Entrades
Los puntos y aparte
Fa 1 any
dijous, d’octubre 29
Propuesta para democratizar la comunicación
Sala de Prensa recoge en su último número una propuesta del Foro Ecuatoriano de Comunicación para democratizar la comunicación que puede servir de inspiración para el texto que queremos elaborar desde el Forum Social de la Comunicació a Catalunya.
divendres, d’agost 28
Una Constituyente Comunicacional
Del que està passant a Veneçuela amb els mitjans hi ha la versió solidària dels monopolis mediàtics, tipus Clarin o El País, i hi ha la versió dels mitjans oficials del país. Aram Aharonian, integrant del benintencionat equip inicial de Telesur i director del Observatorio Latinoamericano en Comunicación y Democracia (ULAC), ha escrit un article titulat “Democratizar las comunicaciones sí, pero... ¿sabemos cómo y para qué?” on aborda algunes de les qüestions fonamentals:
"Se ha puesto de moda hablar de la necesidad de desalambrar los latifundios mediáticos (Viglietti/Aram dixit), de la “necesaria democratización” de la comunicación y de la información y del llamado “terrorismo mediático” (Chomsky dixit). Y muchas veces, todo eso no pasa de consignas o, peor, de lamentos.
Y mientras desde por aquí declamamos, desde el Norte siguen usando a los medios de comunicación masiva –trasnacionales y sus “repetidoras” nacionales- como arietes de la globalización neoliberal a través del impacto combinado de la información, la publicidad y el entretenimiento, como poderosas armas que imponen su estilo de vida y sus intereses, aumentando el individualismo, el consumismo, la pérdida de identidad, y la dependencia cultural, social, económica, política.
(...) Cuando se habla de la necesidad de democratizar los medios, las frecuencias y las comunicaciones, hay que saber para qué se quiere tomar esas medidas, qué significa realmente esa “democratización”. En definitiva, si las nuevas medidas respetan el derecho a informar y estar informados, si fomentan la formación de ciudadanía, si impiden monopolios y oligopolios, si garantizan la recuperación de le memoria y la cultura propias.
Lo que hace falta es una Constituyente Comunicacional, donde participe el pueblo todo y no quede la normativa en el libre albedrío de unos funcionarios. Para no seguir recitando “socialismo”, hay que garantizar que las decisiones sean colectivas. No hay nada que se construya desde arriba: sólo un pozo".
Llegir article sencer.
"Se ha puesto de moda hablar de la necesidad de desalambrar los latifundios mediáticos (Viglietti/Aram dixit), de la “necesaria democratización” de la comunicación y de la información y del llamado “terrorismo mediático” (Chomsky dixit). Y muchas veces, todo eso no pasa de consignas o, peor, de lamentos.
Y mientras desde por aquí declamamos, desde el Norte siguen usando a los medios de comunicación masiva –trasnacionales y sus “repetidoras” nacionales- como arietes de la globalización neoliberal a través del impacto combinado de la información, la publicidad y el entretenimiento, como poderosas armas que imponen su estilo de vida y sus intereses, aumentando el individualismo, el consumismo, la pérdida de identidad, y la dependencia cultural, social, económica, política.
(...) Cuando se habla de la necesidad de democratizar los medios, las frecuencias y las comunicaciones, hay que saber para qué se quiere tomar esas medidas, qué significa realmente esa “democratización”. En definitiva, si las nuevas medidas respetan el derecho a informar y estar informados, si fomentan la formación de ciudadanía, si impiden monopolios y oligopolios, si garantizan la recuperación de le memoria y la cultura propias.
Lo que hace falta es una Constituyente Comunicacional, donde participe el pueblo todo y no quede la normativa en el libre albedrío de unos funcionarios. Para no seguir recitando “socialismo”, hay que garantizar que las decisiones sean colectivas. No hay nada que se construya desde arriba: sólo un pozo".
Llegir article sencer.
dilluns, d’agost 3
La lluita a Xile
"La comunicación es un Derecho Humano, y su promoción y defensa es necesaria para el desarrollo democrático y para la generación de una sociedad inclusiva y participativa. Les invitamos a sumarse a esta construcción y a esta demanda".
Al blog d'AMARC-Xile trobareu més de 20 audios explicatius d'aquesta campanya. Me la va presentar Maria Pia Matta, Presidenta d'AMARC, Asociación Mundial de Radios Comunitarias, a Santander, en un curs de comunicació i desenvolupament. Aquí trobareu una ponència seva de febrer. Una frase destacada:
"Toda iniciativa de comunicación para el desarrollo debe fomentar el rol ciudadano en la gestión de medios como una forma de ampliar el control ciudadano de la cosa pública. A mayor pobreza del sistema de medios, mayor secretismo en el manejo del poder. Eso hace que toda política pública de comunicación para el desarrollo debe impulsar principios de democratización de los medios a través de la promoción de marcos regulatorios justos. O sea debe tener un elemento central en la promoción del derecho a la comunicación. Sin ese componente ninguna iniciativa lograra impactar en el mejoramiento de la calidad de vida de las comunidades más excluidas".
diumenge, d’agost 2
Jean-Paul Sartre : la libertad de información
“Es necesario, para entender lo que queremos, saber lo que significa con la "libertad de información". La primera cosa que genera muchos errores es creer que la libertad de información, la libertad de la prensa, es un derecho del periodista. Para nada, de ningun modo. Se trata del derecho del lector del periodico.
O sea es la gente, la gente en la calle, la gente que compra el periodico, quien tiene el derecho de informarse. Es la gente que trabaja en una fabrica, en una obra, en una oficina quien tiene el derecho de saber lo que pasa y de sacar las conclusiones.
Claro es necesario que el periodista tenga la posibilidad de expresar sus pensamientos, pero eso significa solamente que debe procurar que se informe constantemente al pueblo. ¿Cuál es el medio de informar al pueblo? Es el pueblo mismo. [...] Se nos habló de objetividad. Pues bien la objetividad es una situación verdadera tal como la expresa el pensamiento popular. Es la gente que piensa sobre una situación que es suya. y esto es lo que debemos recoger. Como ya se dijo, el periodista no debe hacer la historia, no debe interpretarla. Debe recoger el acontecimiento y divulgarlo a traves del periodico a este pueblo que es el mas interesado en conocer el acontecimiento en cuestión y todo lo que no se le informa. En esencia es necesario que el pueblo discuta con el pueblo.”
Jean-Paul Sartre, rueda de prensa de lanzamineto del nuevo diario frances Liberación, 4 de enero de 1973. Citado por Francois-Marie Samuelson, enn "érase una vez LibéW, Límite máximo, 1979, p. 153-154.
O sea es la gente, la gente en la calle, la gente que compra el periodico, quien tiene el derecho de informarse. Es la gente que trabaja en una fabrica, en una obra, en una oficina quien tiene el derecho de saber lo que pasa y de sacar las conclusiones.
Claro es necesario que el periodista tenga la posibilidad de expresar sus pensamientos, pero eso significa solamente que debe procurar que se informe constantemente al pueblo. ¿Cuál es el medio de informar al pueblo? Es el pueblo mismo. [...] Se nos habló de objetividad. Pues bien la objetividad es una situación verdadera tal como la expresa el pensamiento popular. Es la gente que piensa sobre una situación que es suya. y esto es lo que debemos recoger. Como ya se dijo, el periodista no debe hacer la historia, no debe interpretarla. Debe recoger el acontecimiento y divulgarlo a traves del periodico a este pueblo que es el mas interesado en conocer el acontecimiento en cuestión y todo lo que no se le informa. En esencia es necesario que el pueblo discuta con el pueblo.”
Jean-Paul Sartre, rueda de prensa de lanzamineto del nuevo diario frances Liberación, 4 de enero de 1973. Citado por Francois-Marie Samuelson, enn "érase una vez LibéW, Límite máximo, 1979, p. 153-154.
dimecres, de juliol 15
MySociety, una iniciativa anglesa de contrapoder ciutadà
La periodista gironina Mercè Molist, especialitzada en informàtica i Internet, col·laboradora habitual del suplement Ciberp@ís, va publicar fa uns mesos aquest article sobre MySociety. Aquesta n'és la definició que en fa la pròpia Mercè Molist: "MySociety es un portal de servicios sin ánimo de lucro que permite a los británicos no sólo saber qué hacen sus representantes políticos sino también que les escuchen." Llegiu-lo sencer si en voleu saber més fent clic aquí.
És un bon exemple del que es pot aconseguir combinant les eines d'Internet amb una societat on es respecti el dret a la informació. Que això últim sigui el cas de la Gran Bretanya és discutible, però és evident que no és així a Catalunya i Espanya; tal com explica Molist a l'article, "a la Gran Bretanya [a diferència d'aquí] hi ha una llei que obliga al govern a donar informació a qui la sol·liciti, sempre que no sigui secreta".
És un bon exemple del que es pot aconseguir combinant les eines d'Internet amb una societat on es respecti el dret a la informació. Que això últim sigui el cas de la Gran Bretanya és discutible, però és evident que no és així a Catalunya i Espanya; tal com explica Molist a l'article, "a la Gran Bretanya [a diferència d'aquí] hi ha una llei que obliga al govern a donar informació a qui la sol·liciti, sempre que no sigui secreta".
dijous, de juny 11
En directe des de l'Amazonia peruana
Ante el monopolio de los grandes medios de comunicación de radio y televisión en Lima alineados con el poder económico, un grupo de comunicadores independientes realizarán una transmisión por internet en vivo y en directo - en formato de radio y televisión - para que el pueblo peruano y el mundo pueda informarse con veracidad de todos los hechos que se produzcan durante la movilización del jueves 11 de junio en apoyo a la Amazonía. La transmisión estará disponible en audio y video en: www.alternativaprensa.blogspot.com
Sintonízanos y difunde al mundo lo que pasa en Perú.
divendres, de maig 29
Programa Per a un Fòrum Social de la Comunicació
PROGRAMA DE LA PRIMERA ASSEMBLEA
PER A UN FÒRUM SOCIAL DE LA COMUNICACIÓ
Dissabte, 6 de juny
Fundació Quepo. C/ Nàpols, 215 (entre Diagonal i Aragó), Barcelona
10.30 – 11.00 Arribada d’assistents a la Fundació Quepo
11.00 – 11.15 Presentació de la trobada (a càrrec de l’espai de dinamització)
11.15 – 12.30 Primera pregunta: Quins consideres que són els principals reptes comunicatius? (sala comuna)
12.30 – 14.00 Segona pregunta: Per què creus que interessen –o no- als altres? (per grups)
14.00 – 15.30 Dinar
15.30 – 16.00 Síntesi del matí (oberta a aportacions)
16.00 – 17.00 Tercera pregunta: Com creus que podem articular un Fòrum Social de la Comunicació? (per grups)
17.00 – 17.30 Conclusions (sala comuna)
17.30 Concreció de noves convocatòries i cloenda
Més informació:
http://fscomu.wikispaces.com/
Dissabte, 6 de juny
Fundació Quepo. C/ Nàpols, 215 (entre Diagonal i Aragó), Barcelona
10.30 – 11.00 Arribada d’assistents a la Fundació Quepo
11.00 – 11.15 Presentació de la trobada (a càrrec de l’espai de dinamització)
11.15 – 12.30 Primera pregunta: Quins consideres que són els principals reptes comunicatius? (sala comuna)
12.30 – 14.00 Segona pregunta: Per què creus que interessen –o no- als altres? (per grups)
14.00 – 15.30 Dinar
15.30 – 16.00 Síntesi del matí (oberta a aportacions)
16.00 – 17.00 Tercera pregunta: Com creus que podem articular un Fòrum Social de la Comunicació? (per grups)
17.00 – 17.30 Conclusions (sala comuna)
17.30 Concreció de noves convocatòries i cloenda
Més informació:
http://fscomu.wikispaces.com/
dimarts, de maig 19
També a Argentina
Desde los sectores populares nos unimos a fines del 2003 para presentar una propuesta y formamos la Coalición por una Radiodifusión Democrática. Los gremios de la comunicación de la CGT y de la CTA, las Universidades nacionales, Organizaciones sociales, cooperativas y Organismos de Derechos Humanos logramos acordar los veintiún puntos por el Derecho a la Comunicación presentados públicamente el 27 de agosto de 2004, y entregados en aquel tiempo al Congreso Nacional y al Poder Ejecutivo (...).
Creemos que ya es tiempo, en esta democracia, de multiplicar voces para garantizar los derechos de todos mediante una nueva Ley de radiodifusión o de Servicios de Comunicación audiovisuales. Entendemos que para avanzar en la línea de la redistribución de la riqueza y profundización de la democracia, que Usted ha señalado reiteradamente, urge el envío del proyecto a la brevedad para su debate parlamentario. Le reiteramos que las organizaciones sociales, sindicatos, universidades, pueblos originarios, organismos de derechos humanos que integramos la Coalición por una Radiodifusión Democrática, estamos dispuestos a apoyar, acompañar, sostener, un proyecto basado en los "21 puntos por el Derecho a la Comunicación" que entregamos a Usted en la entrevista concedida en abril.
Dos dels drets exigits:
“Existen tres tipos de prestadores de servicios de radiodifusión: públicos, comerciales y comunitarios de organizaciones de la Sociedad Civil sin fines de lucro. Quedará prohibido todo tipo de discriminación o cercenamiento a causa de la naturaleza jurídica de la organización propietaria, en cuanto a potencia, cantidad de frecuencias disponibles o limitaciones a los contenidos. Todos los servicios de radiodifusión podrán contratar publicidad en igualdad de condiciones, ya que así se respetan los derechos humanos económicos, sociales y culturales".
"Los planes técnicos deberán reservar al menos el 33% de frecuencias, en todas las bandas, para entidades sin fines de lucro. En estos casos tendrá que prevalecer como criterio de asignación de frecuencias el plan de servicios y la inserción de las entidades en su comunidad”.
dilluns, d’abril 27
Ourmedia-Trobada a Colòmbia
Comunicació comunitària i/o ciutadana en un món global, tecnologitzat i individualista? Justament sobre això volen reflexionar a la vuitena trobada d'Ourmedia, una de les xarxes internacionals més importants de reflexió sobre la comunicació comunitària.
Si voleu saber de què va aquesta xarxa i la seva història, punxeu akí.
Si voleu saber de què va aquesta xarxa i la seva història, punxeu akí.
Serà a Colòmbia del 26 al 31 de julio de 2009 i, fins aquest dijous 30 d'abril, es poden presentar respostes a les següents preguntes:
* Vivim una excessiva fragmentació d'allò públic, tant que ens quedat "sense públic"?
* Hi ha a les xarxes virtuals un sentit artificial d'allò col·lectiu que no es correspon amb la realitat de la societat? Quina responsabilitat té en això la comunicació?
* Quines experiències són les més rellevants per reflexionar sobre noves formes de comunicació i noves relacions comunicacionals que contribueixin a les necessitats polítiques, socials i culturals de canvi?
* Com es conjuguen els mitjans ciutadans i comunitaris amb les xarxes virtuals i les narratives individuals?
Més informació a la Iniciativa de la Comunicació.
Aquesta experiència ens pot ajudar
per la nostra trobada del 6 de juny!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
dilluns, d’abril 20
IMPORTANT: TROBADA
L'objectiu d'aquesta trobada és /valorar, i en el seu cas/ posar en marxa, la creació d'una xarxa catalana de mitjans comunitaris, lliures i alternatius que faciliti el treball coordinadat almenys en els següents quatre punts que ens semblen d'especial rellevància:- La generació de propostes, arguments i accions en l'imminent desenvolupament de les lleis de l'audiovisual a nivell català i espanyol (Llei de la Comunicació Audiovisual de Catalunya, Ley General del Audiovisual, LSSI i altres) que contribueixin al desenvolupament i enfortiment d'aquest sector comunicatiu.
- Les accions i estratègies per incrementar la nostra visibilitat i legitimitat entre les comunitats més properes i dins de la societat en general.
- Els coneixements tecnològics per millorar la qualitat, abast i eficàcia dels nostres missatges i del nostre funcionament.
- Les accions i estratègies per donar a coneixer a les administracions amb responsabilitat en el sector audiovisual les característiques i potencialitat dels mitjans comunitaris, lliures i alternatius.
ENTREVISTA A MARGARITA PADILLA - "La Web 2.0. es una paradoja hecha de grandes negocios y pasión por compartir"
ENTREVISTA A MARGARITA PADILLA
"La Web 2.0. es una paradoja hecha de grandes negocios y pasión por compartir"
Ingeniera informática y cofundadora de SinDominio.net. Ha sido la primera mujer 'hacker' que dirige una publicación dedicada al software libre, 'Mundo Linux'. Investiga la relación entre acción política y nuevas tecnologías
Aprendió los usos sociales y políticos de las nuevas tecnologías en casas okupadas. Algo que no le enseñaron en la Universidad. TITO JIMÉNEZ
"La Red nos permite romper con lo que pretende representarnos"
Hubo un primer Internet donde la gracia era el camuflaje y el juego con las identidades. Hoy la blogosfera representa todo lo contrario. ¿Qué está pasando en la Red?
¿Por qué la historia de Internet es tan diferente a la del telégrafo, el teléfono o la televisión?
Sin duda porque los pioneros que inesperadamente intervinieron en su construcción lo que crearon fue un espacio abierto para la comunicación social. Una alianza táctica reunió a hackers, techies, nerds, frikis, visionarios y otros muchos pirados. Sus herramientas: la socialización del conocimiento técnico (software libre) y un uso de la Red creativo y productivo, no instrumental. El ideario de estas prácticas era la posibilidad de tener ¡por fin! un (ciber)espacio donde reunirnos y compartir en ausencia de fronteras, líderes, Policía ni Ejército, construido sin contaminar ni expoliar, sin sacrificios ni muerte. Un lugar donde millones de personas de todo el mundo intercomunicaran de manera autónoma y segura, independientemente de su edad, sexo, nacionalidad o etnia, de la fisicidad de su cuerpo e identidad.
"Para autorregular la Red está la inteligencia de todos y cada uno"
¿Qué queda de ese ideario?
Estamos en la Web 2.0. La tendencia ya no es construir un espacio otro al mundo físico: ahora, una voz tiene mayor fuerza, legitimidad y veracidad en la Red cuantos más elementos de su yo (compromisos, aficiones, mascotas o vivencias) incorpore. Cuanto más real y física sea esa voz, más confianza suscita.
¿A qué atribuye ese cambio?
Las ideas son el motor y el carburante del sistema. Pero las ideas se agotan. Producirlas cansa. Así como el petróleo se extrae cada vez de más adentro de la tierra, las ideas también deben extraerse cada vez de lo más hondo... de la vida. Para que bombeemos ideas, nos dicen que todas ellas compiten en igualdad de oportunidades, como si no existieran condicionantes de mercado y de poder. Así se nos vende Google: cualquiera puede hacerlo. El mensaje es: "Airea tus ideas. Si son buenas triunfarán" (o alguien más poderoso se aprovechará de ellas).
¿Entonces la Red ya no es ese espacio para la liberación que imaginaron los pioneros?
Como dijo el poeta, donde está el peligro está también lo que salva. Hay formas de poner en circulación las ideas para que produzcan valor para uno mismo y no para marcas ajenas. Yo los llamo espacios de anonimato, hechos por todos y nadie: blogs, MySpace, Twitter, Facebook, YouTube... Antes que buscar el reconocimiento otorgado por autoridades que ya no nos representan (una discográfica, una editorial, una galería de arte, un departamento universitario...), la gente prefiere colocar sus ideas en espacios de relaciones donde otro no las parasite. En la Web 2.0 la pasión y el goce por compartir y donar gratuitamente conviven con la gestión de los Yo-marca.
Pero esos espacios que menciona, ¿son algo más que grandes negocios?
Claro que sí. Los espacios de anonimato viven de la expresividad sin mediaciones, gozosa, en primera persona, gratuita, distribuida y compartida. Permiten una construcción de legitimidad no autoritaria sino "autoritativa", es decir, que se autorreconoce horizontalmente. Vuelven obsoletas las representaciones: Wikipedia, las académicas; los blogs, las mediáticas; MySpace, las culturales; GNU/Linux, las económicas; y crean algo común que, cuando se activa, tiene gran capacidad de interpelación social: pensemos en las autoconvocatorias del 13-M o la V de Vivienda, los botellones o las más recientes en solidaridad con Álvaro Ussía y Marta del Castillo. Como contrapartida, están favoreciendo grandes concentraciones cercanas al monopolio.
¿Y no ve también ruido y fraude?
Por supuesto. No todo los contenidos son buenos ni verdaderos. Pero a pesar del spam, sigo queriendo mails. Y lo que no quiero son filtros autoritarios. Hemos de regularnos horizontalmente. Está la inteligencia de todos y cada uno para hacerlo. El desafío es la creación de comunidades que tomen iniciativas de cuidado de estos espacios, desde dentro. La Red no está terminada. Aún hay mucho por hacer, por experimentar.
http://www.publico.es/ciencias/217597/web/paradoja/hecha/grandes/negocios/pasion/compartir
La comunicación en el centro del debate - Por Morelis Gonzalo
20-04-2009
Antología para el cambio social
La comunicación en el centro del debate
Tengo en mis manos el texto Antología de la Comunicación para el Cambio Social. Lecturas históricas y contemporáneas (2008) de Alfonso Gumucio y Thomas Tufte, editado por el Consorcio de Comunicación Social. Luego de un largo periplo por la aduana de Maracaibo, puede por fin tenerlo en mis manos y vaya qué libro. Mi primera reacción fue el asombro, no me imaginaba que el texto que en diciembre había comprado vía Internet, era tan bueno, tan completo, sin antecedentes.
Luego comencé el recorrido por cada una de sus 1413 páginas, disfrutando el diseño, el papel, los autores y los temas. No, no los he leído todos: son 200 textos de 150 autores de los 5 continentes. Eso no se lee fácil, además, esta antología debe ser un libro de consulta permanente que le va a permitir a los estudiantes y a los investigadores, entender el por qué de muchas propuestas, modelos y planes de comunicación que han proliferado en los últimos tiempos. Este libro contextualiza y agrupa en un mismo espacio, las respuestas a tantas preguntas que alguna vez nos hemos hecho cuando nos metemos en las aguas sinuosas de la investigación, buscando casar esta actividad con su tiempo y su espacio. Tarea nada fácil.
Digo entonces que esta antología debía estar en todas y cada una de las bibliotecas de Comunicación del mundo y en especial de América Latina, digo esto por que uno de los aportes de este trabajo es haberle dado visibilidad a las investigaciones regionales en el área de la comunicación, todas esas construcciones teóricas hechas en español algunas y otras en portugués en las décadas 70-80, la gran mayoría de las cuales no son conocidas en el resto del mundo, entre otras causas, por el hecho de no haber sido escritas en la lengua, que no se sabe quien, impuso como universal: el inglés.
Visibilidad retardada…
Pues si, muchos de nuestros comunicólogas como Pasquali y Luis Ramiro Beltrán, han sido seminales, como acertadamente los califican Gumucio y Tufte. Se anticiparon a muchos autores de renombre internacional. Muchos de estos textos fueron traducidos al inglés en la primera versión de esta antología hecha en el año 2006, al igual que muchos de los textos en inglés han sido traducidos al español en esta. Ya no habrá excusa entonces para no conocerlos, estudiarlos y reconocerlos.
Esta antología tiene además la virtud de poner hablar al SUR con el SUR y al SUR con el NORTE en igualdad de condiciones. Ubicar en el Sur no sólo a A.L, sino también a África y a Asia, además, reconocer que el Norte no es sólo EEUU, sino también Europa. Comprende un arco histórico que comenzó en 1932 con un texto de Brecht sobre la radio y concluye con textos sobre TIC y la Sociedad de la Información o el Conocimiento, como prefieren llamarla algunos, escritos en este siglo. Todo un viaje por demás vertiginoso,
La Comunicación para el cambio Social es una propuesta por demás novedosa y necesaria, que supone un proceso de diálogo público y privado a través del cual la propia gente define lo que es, lo que quiere y necesita, y cómo trabajará colectivamente para obtener aquello que contribuirá al mejoramiento de su vida sin embargo, como lo constatan los autores, esta propuesta no se enseña en casi ninguna universidad de la región, repitiéndose una vez más lo que es un hecho innegable: la universidad latinoamericana pareciera vivir de espaldas a su realidad, independientemente del modelo bajo el cual actúe. La Universidad latinoamericana no es funcional a nada, ni siquiera a ella misma. En Venezuela no conozco a ninguna Escuela de Comunicación Social que contemple esta propuesta en su pensum.
La reciente crisis por la que atraviesa el sistema capitalista, evidencia una vez más este aserto. Ninguna universidad del mundo, ninguna Facultad de Economía, tampoco las de nuestra región, fueron capaces de predecir el actual crack. Ninguna. Ni las neoliberales, ni las que no lo son. Ni las públicas ni las privadas. Ninguna, no obstante tener estudiosos de los ciclos. Tampoco logran acertar con las consecuencias, ni la duración.
Igual ocurre con la Comunicación. Pocas Facultades y Escuelas de CS saben adecuarse a los cambios epocales. Casi ninguna ha reaccionado a tiempo ante la revolución en los modos de producir sentido de las TIC y lo que es peor, aun no saben cómo lidiar con ellas. Entonces, surgen las visiones instrumentalizadas y maniqueístas del fenómeno y con ellas, tesis, trabajos de investigación y ascenso que tan sólo sirven para ascensos y graduaciones. Sólo para eso. No develan realidades, mucho menos la influyen.
Lo critico no es solamente es que no saben qué hacer con ellas, es que comienzan a dar “pataleos de ahogado” intentando analizarlas y comprenderlas con el mismo instrumental metodológico y teórico de los viejos medios, con gríngolas incluidas, ignorando que más allá de los artilugios tecnológicos, lo más importante son los flujos comunicativos que por ellas circulan y los procesos de comunicación que se derivan de allí, donde el proceso es más importante que el producto, como acertadamente lo deja plasmado este texto.
Dos observaciones
Sobre las TIC es donde tengo una crítica. Creo que con relación a ellas, la antología es breve y no aborda con intensidad algunos temas como los usos sociales de estas tecnologías: tales como los periódicos digitales, la TV digital, la ciberpolítica, el e-gobierno, la tele educación y la telemedicina, los centros de acceso, entre otros. En Latinoamérica ha habido aportes interesantes desde la perspectiva teórica y prácticas, desde espacios como Mistica (http://www.funredes.org/
PARA LEER EL RESTO DEL ARTICULO IR A LA FUENTE:
divendres, d’abril 17
Què han/hem fet de la comunicació?
Del bloc d'Olga Berrios..."Algo me preocupa. Es la cantidad de gente que acude a los talleres de alfabetización e innovación del laboratorio en los que expresan la incapacidad de comunicar, de escribir algo “bien”, salir en una foto o ponerse ante una cámara.
Para estar alerta ante estas cosas… ¿Qué tipo de comentarios son sus síntomas?
- Mejor que lo escriba Menganita, que escribe mejor que yo.
- No quiero… ¡tengo muchas faltas!
- ¿Qué pongo? No se me ocurre qué poner.
- A mí me da corte. Que hable Pepito.
Reflexiones y preguntas:
- ¿Se está educando correctamente si finalmente las personas lanzan sentimientos como éste continuamente?
- Además de tecnofobia -el miedo y el rechazo a la tecnología como internet-, también existe la comunicafobia. Miedo y rechazo a escribir, hablar en público…
- La obsesión por la corrección, la técnica y el purismo lingüístico puede estar influyendo en la motivación por comunicar. ¿Qué importa en situaciones como ésta el punto y coma? (¡¡Y lo dice una pedante!!)
- ¿Los medios están cumpliendo su papel? ¿Realmente animan a las personas a participar en la comunicación o les excluyen?"
dilluns, d’abril 13
En quiebra los principales diarios del mundo
En quiebra los principales diarios del mundo
Extracto:
Derrumbe
No es primicia que los principales voceros del capital internacional están en bancarrota. En Estados Unidos, diarios centenarios se despiden de sus lectores para siempre dejando en la calle a miles de trabajadores. Las acciones de los emporios mediáticos se desploman en las Bolsas. Ciudades enteras se quedan sin periódicos impresos. Desesperados, algunos medios deciden pasar a Internet y cobrar por la lectura de sus artículos. El grupo español Prisa, editor de El País, ha perdido en este último período el 95% de su valor bursátil: una acción suya vale menos que un diario. En América Latina, aunque los empresarios nieguen los efectos de la crisis, sus ecos ensordecen a los trabajadores de todo el continente que ven reducidos sus salarios y desconocidos sus derechos laborales. La prensa del capital corre la suerte del sistema al que sirve. (...)
Jornada nefasta para los matutinos europeos
En el viejo continente las crónicas del colapso no son muy distintas. Prisa, el complejo mediático español que edita el diario El País tiene una deuda de más de 5 mil millones de euros. Además de ser propietario del diario de mayor tirada de España, posee el cotidiano deportivo As, la Editorial Santillana y la mega empresa de televisión Sogecable. Las acciones del grupo cerraron a principios de marzo a 0,99 centavos de euro, menos que el precio de un diario.
Desde los 20,8 euros del año 2000, cuando las acciones de este grupo salieron al mercado, a los 0,99 centavos de este año, Prisa ha perdido más del 95% de su valor bursátil.
El consejero delegado del grupo empresario, Juan Luis Cebrián, pidió la intervención del Gobierno y del Parlamento para evitar la ruina del conglomerado mediático. "Miles de periodistas han ido a la calle o están amenazados de ser despedidos en las próximas semanas o meses. Los medios de comunicación tienen problemas para sobrevivir; ésta es una cuestión que afecta al contenido de la democracia", dijo Cebrián en el Foro de la Nueva Comunicación que reunió en Madrid a los directivos de los medios hispanos más poderosos. La intención de Prisa de convertirse en un agente político contra los gobiernos que en América Latina encabezan un proceso de cambios radicales se desvanece en el aire junto con sus acciones.
El diario El Mundo, principal competidor de El País, también afronta problemas económico−financieros que podrían significar su quiebra.
Otro de los periódicos españoles de gran tirada, ABC, registró en febrero pérdidas por 43 millones de euros y sus ingresos publicitarios se redujeron un 26%. 220 trabajadores fueron despedidos en el último período y se recortaron los sueldos de los directivos. La Razón, propiedad de Editorial Planeta, sigue los pasos de El Mundo y El País: ya no toman colaboraciones externas y han acordado con los sindicatos congelar los salarios de los trabajadores.
"En ocho meses 1.850 periodistas quedaron en la calle", informa la Federación de Asociaciones de Periodistas de España (Fape).
Aunque es el más golpeado por la crisis internacional, España no es el único país europeo en ver cómo sus emporios mediáticos se convierten en escombros. Los periódicos británicos The Times, The Guardian, The Independent, The Finantial Times y The Daily Telegraph pierden diariamente cientos de lectores y avisos publicitarios en toda Inglaterra. En Italia, los medios afrontan el más profundo derrumbe de la publicidad en 16 años: las acciones de las 10 compañías más grandes del país caen en picada. En Francia, el presidente Nicolas Sarkozy tuvo que inyectar 765 millones de euros para sostener a la industria mediática. Aun así, Le Monde ha reducido su plantel en un 20% con el despido de 130 trabajadores y jubilaciones forzadas. El periódico Libération, nacido en la primavera del Mayo Francés para desnudar los efectos intrínsecamente inhumanos del capitalismo, fue comprado por el banquero Edouard de Rothschild (...)"
Per a llegir l'article complet: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=83637
Extracto:
Derrumbe
No es primicia que los principales voceros del capital internacional están en bancarrota. En Estados Unidos, diarios centenarios se despiden de sus lectores para siempre dejando en la calle a miles de trabajadores. Las acciones de los emporios mediáticos se desploman en las Bolsas. Ciudades enteras se quedan sin periódicos impresos. Desesperados, algunos medios deciden pasar a Internet y cobrar por la lectura de sus artículos. El grupo español Prisa, editor de El País, ha perdido en este último período el 95% de su valor bursátil: una acción suya vale menos que un diario. En América Latina, aunque los empresarios nieguen los efectos de la crisis, sus ecos ensordecen a los trabajadores de todo el continente que ven reducidos sus salarios y desconocidos sus derechos laborales. La prensa del capital corre la suerte del sistema al que sirve. (...)
Jornada nefasta para los matutinos europeos
En el viejo continente las crónicas del colapso no son muy distintas. Prisa, el complejo mediático español que edita el diario El País tiene una deuda de más de 5 mil millones de euros. Además de ser propietario del diario de mayor tirada de España, posee el cotidiano deportivo As, la Editorial Santillana y la mega empresa de televisión Sogecable. Las acciones del grupo cerraron a principios de marzo a 0,99 centavos de euro, menos que el precio de un diario.
Desde los 20,8 euros del año 2000, cuando las acciones de este grupo salieron al mercado, a los 0,99 centavos de este año, Prisa ha perdido más del 95% de su valor bursátil.
El consejero delegado del grupo empresario, Juan Luis Cebrián, pidió la intervención del Gobierno y del Parlamento para evitar la ruina del conglomerado mediático. "Miles de periodistas han ido a la calle o están amenazados de ser despedidos en las próximas semanas o meses. Los medios de comunicación tienen problemas para sobrevivir; ésta es una cuestión que afecta al contenido de la democracia", dijo Cebrián en el Foro de la Nueva Comunicación que reunió en Madrid a los directivos de los medios hispanos más poderosos. La intención de Prisa de convertirse en un agente político contra los gobiernos que en América Latina encabezan un proceso de cambios radicales se desvanece en el aire junto con sus acciones.
El diario El Mundo, principal competidor de El País, también afronta problemas económico−financieros que podrían significar su quiebra.
Otro de los periódicos españoles de gran tirada, ABC, registró en febrero pérdidas por 43 millones de euros y sus ingresos publicitarios se redujeron un 26%. 220 trabajadores fueron despedidos en el último período y se recortaron los sueldos de los directivos. La Razón, propiedad de Editorial Planeta, sigue los pasos de El Mundo y El País: ya no toman colaboraciones externas y han acordado con los sindicatos congelar los salarios de los trabajadores.
"En ocho meses 1.850 periodistas quedaron en la calle", informa la Federación de Asociaciones de Periodistas de España (Fape).
Aunque es el más golpeado por la crisis internacional, España no es el único país europeo en ver cómo sus emporios mediáticos se convierten en escombros. Los periódicos británicos The Times, The Guardian, The Independent, The Finantial Times y The Daily Telegraph pierden diariamente cientos de lectores y avisos publicitarios en toda Inglaterra. En Italia, los medios afrontan el más profundo derrumbe de la publicidad en 16 años: las acciones de las 10 compañías más grandes del país caen en picada. En Francia, el presidente Nicolas Sarkozy tuvo que inyectar 765 millones de euros para sostener a la industria mediática. Aun así, Le Monde ha reducido su plantel en un 20% con el despido de 130 trabajadores y jubilaciones forzadas. El periódico Libération, nacido en la primavera del Mayo Francés para desnudar los efectos intrínsecamente inhumanos del capitalismo, fue comprado por el banquero Edouard de Rothschild (...)"
Per a llegir l'article complet: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=83637
dijous, d’abril 9
dilluns, de març 30
¿Comunicació popular o alternativa?
"La comunicación popular y la comunicación alternativa constituyen dos enfoques distintos que comparten una misma preocupación e inquietud: la transformación de la realidad. Algunas diferencias clave:
Entender las diferencias fundamentales entre lo alternativo y lo popular y conocer sus limitaciones permitirá desarrollar técnicas y herramientas adaptativas, aguzar los sentidos y desarrollar formas de hacer transformadoras. Para ello hacemos especial hincapié en abrir puentes. Con este propósito surge esta recopilación de artículos, investigaciones, experiencias y materiales audiovisuales".
Beatriz Luque-Javier Encina,
"Comunicación popualr o comunicación alternativa. ¿Un falso dilema?"
Nou llibre de l'editorial Atrapasueños: http://www.atrapasuenos.org
La comunicación popular se debate entre la confianza de lo posible y la esperanza de lo imposible: consiste en poner en práctica el ilusionismo social que hace posible lo que aparentemente es imposible. Lo alternativo busca, sin embargo, un modelo distinto, otro, rechazando las formas actuales.Estas dos formas de trabajo se encuentran, asimismo, con dos limitaciones importantes que son la base de su incomprensión: lo alternativo halla su límite en la confusión de la cultura de masas con las culturas populares. Lo popular, por su parte, al ver las formas de expresión de lo institucional y de lo alternativo como parecidas es incapaz de diferenciar los mensajes de uno y de otro.
La comunicación popular implica formas de relación con la comunicación de masas desde los tiempos y espacios cotidianos, mientras que la comunicación alternativa implica transformar las lógicas de los procesos de comunicación. Por lo tanto, la primera se apoya en la reversión de las lógicas de comunicación institucionalizadas y la segunda en la subversión de las mismas.
Otra de las diferencias fundamentales entre la comunicación popular y la alternativa, es que cuando se trabaja desde lo popular se emplea el distanciamiento y la identificación al mismo tiempo. Sin embargo, lo alternativo propone el provecho de cada uno de estos sentidos por separado.
Entender las diferencias fundamentales entre lo alternativo y lo popular y conocer sus limitaciones permitirá desarrollar técnicas y herramientas adaptativas, aguzar los sentidos y desarrollar formas de hacer transformadoras. Para ello hacemos especial hincapié en abrir puentes. Con este propósito surge esta recopilación de artículos, investigaciones, experiencias y materiales audiovisuales".
Beatriz Luque-Javier Encina,
"Comunicación popualr o comunicación alternativa. ¿Un falso dilema?"
Nou llibre de l'editorial Atrapasueños: http://www.atrapasuenos.org
dissabte, de març 28
Periodistes contra el periodisme
"El titulito es un poco amarillo, lo sé. Pero es ya me está apeteciendo romper. La mayoría de los días no me siento periodista. No tal y como se conoce el periodismo.
¿Y si hacemos una lista de gente a la que le ocurre lo mismo?
Una lista, digamos, de gente que quiere cambiar las cosas… tanto ciudadanía como periodistas luchando contra el periodismo..."
La llista en el blog d'Olga Berrios-blogactivista.
¿Y si hacemos una lista de gente a la que le ocurre lo mismo?
Una lista, digamos, de gente que quiere cambiar las cosas… tanto ciudadanía como periodistas luchando contra el periodismo..."
La llista en el blog d'Olga Berrios-blogactivista.
dimecres, de març 11
Leer para liberarse. Sobre los movimientos antisistémicos
Leer para liberarse. Sobre los movimientos antisistémicos
Uno de los más recientes análisis sobre este amalgama de rebeldía humana, es Historia y Dilemas de los movimientos antisistémicos del sociólogo norteamericano Immanuel Wallerstein
Juan Cristóbal León Campos | Para Kaos en la Red | 6-3-2009 | 199 lecturas
www.kaosenlared.net/noticia/leer-para-liberarse-sobre-movimientos-antisistemicos
Leer para liberarse
Sobre los Movimientos Antisistémicos
Juan Cristóbal León Campos
La resistencia contra la explotación, la discriminación y demás formas opresivas que se han ejercido por unos hombres sobre otros a lo largo de la evolución histórica de las sociedades humanas, ha presentado las más variadas formas que van desde expresiones individuales de repudio hasta formas colectivas y masivas de protesta y movilización social, como son los motines y las rebeliones, o los movimientos revolucionarios de las clases oprimidas encaminados a la construcción de una nueva sociedad. Tal y como afirmaran Carlos Marx y Federico Engels en el Manifiesto del Partido Comunista, “toda la historia de la sociedad humana, hasta la actualidad, es una historia de luchas de clases”.
Sobre esta diversidad y pluralidad de manifestaciones de resistencia se han escrito innumerables ensayos y libros con el objetivo de explicar su naturaleza, y comprender su importancia histórica. Uno de los más recientes análisis sobre este amalgama de rebeldía humana, es la obra Historia y Dilemas de los movimientos antisistémicos (Contrahistorias, México, 2008), del sociólogo norteamericano Immanuel Wallerstein, en la cual realiza un minucioso estudio de los rasgos originales y características que presentan en la actualidad los nuevos movimientos sociales surgidos a partir de lo que denomina como la Revolución Cultural Mundial de 1968.
Wallerstein acuño el término “movimiento antisistémico” en la década de 1970 con el objetivo de plantear una forma de expresión que incluyera en un solo grupo aquellos movimientos sociales que históricamente han sido de gran importancia, pero que han estado enfrentados en la mayoría de las ocasiones por sus objetivos y proyectos alternativos a la dominación burguesa o extranjera; los movimientos nacionalistas y los socialistas. Ambos movimientos al llegar al poder –a decir del autor- combinaron factores como la burocratización, la excesiva verticalidad, el desapego en la realidad de sus planteamientos discursivos.
Esta combinación de factores es para Wallerstein el principal detonante de la importancia que tiene hasta ahora la revolución cultural del 68 a lo largo del mundo. Sus demandas universales contra la hegemonía de los Estados Unidos en la tierra, contra la burocratización de la Unión Soviética y la llamada “vieja izquierda” al acusarla “por no ser solución, sino parte del problema”, dieron lugar a la ruptura cada vez más definitiva con las viejas formas de pensar y organizar la resistencia, dando paso al surgimiento de nuevos movimientos y de nuevos actores sociales. Los ecologistas, las feministas, las luchas de las “minorías” étnicas y raciales como la de los negros en Estados Unidos, y la de los indígenas en Nuestra América, el surgimiento de organizaciones defensoras de los derechos humanos, junto a los movimientos antiglobalización, son los principales nuevos “movimientos antisistémicos”, que en su mayoría han sido aglutinados en el Foro Social Mundial.
Para Wallerstein el año de 1968 es una ruptura clara de larga duración de muchas estructuras culturales, económicas, sociales y políticas del capitalismo, al igual que de la estructuración y configuración de los movimientos antisistémicos de todo el planeta, pues los movimientos surgidos después del 68 tienen un carácter en definitiva muy distinto al de los pre-68. La particular naturaleza y las relaciones que tienen entre sí los distintos nuevos movimientos, se explican en gran parte por haberse desplegado en esta etapa que Wallerstein denomina “caos sistémico”, es decir, la etapa final del sistema capitalista. La trascendencia de los nuevos movimientos se refleja en sus formas de organización interna y de relación con otros movimientos, alejados lo más posible de la solemnidad y las jerarquías, cargados de una mayor tolerancia y pluralidad, pero sobre todo con una posición antidogmática.
América Latina es el rincón de muchos de estos movimientos sociales; los zapatistas mexicanos, los Sin Tierra de Brasil, los indígenas de Bolivia y Ecuador que incluso han derrocado gobernantes, y los movimientos de masas que han conseguido en base a la lucha cambios importantes en la políticas de sus respectivos países. Uno de los movimientos latinoamericanos que en particular ha llamado la atención de Wallerstein es el zapatista. Debido a que su impacto en todo el planeta ha logrado conformar una red mundial de solidaridad y su influencia en diversos movimientos del continente demuestra su importancia y trascendencia para la conformación de las alternativas al capitalismo, tal y como lo propone la Otra Campaña.
La actual crisis estructural del capitalismo, deja en claro la necesidad de construir un mundo mejor, para ello la lectura y discusión de ideas son indispensables, como parte del accionar transformador que todo ser consciente de su realidad debe realizar, los análisis de Immanuel Wallerstein deben ser tomados en cuenta y ser sometidos a debate para extraer y utilizar sus valiosas aportaciones para la construcción del proyecto emancipatorio, pues a pesar de que la dictadura del capital está en crisis, ello no garantiza su desaparición. Esta sólo puede hacerse a través de la praxis colectiva de los oprimidos.
Tomado de Por Esto! 5 de marzo de 2009.
dilluns, de març 9
Medios alternativos y crisis de credibilidad
Palabras para el Panel sobre contrainformación realizado durnate la XVIII Feria Internacional del Libro, La Habana 2009.
Empezaré con una obviedad: lo peligroso de la así llamada "información" —lo que hace necesario un contrapunto alternativo— no es que la información sea mendaz o manipuladora ni que esté al servicio de intereses espurios sino el hecho de que, mendaz y manipuladora y al servicio de intereses espurios, sea “creíble”. La pregunta que hay que hacerse es, por tanto, la siguiente: ¿cómo se construye un marco de credibilidad en general? ¿Cómo se construye un marco de credibilidad bajo el capitalismo?
Al menos por cinco vías:
Segueix...
.
dimarts, de febrer 24
Comunicaçao=direito humano
Marxa al Fòrum Social Mundial, Belem do Parà. Trobada a la pàgina de fotos de l'Espai pels Drets Col·lectius dels Pobles.
dimarts, de febrer 10
Cumbre Latinoamericana sobre la Comunicación (desde abajo) ¿Algún día será posible?
Fernando Buena Abad Dominguez
Buena falta nos hace un Encuentro Cumbre ex profeso, una asamblea organizativa para la Integración Comunicacional, una convocatoria continental hacia la emancipación comunicacional de los pueblos. No esperemos a ver cómo, en los meses próximos, impulsados por sus crisis, los poderes burgueses arreciarán combates contra todo lo que suene a libertad de expresión, independencia, expropiación o socialismo. No dejemos que nos aturdan nuestras tareas incontables. No esperemos a ver qué inventan para silenciarnos.
Buena falta nos hace una Cumbre de países por la Integración Comunicacional hacia la libertad expresiva, plena y democrática, de las organizaciones sociales de base, de los trabajadores, de los campesinos... una cumbre con agenda propia para romper los bloqueos mediáticos y hacia un Proyecto Internacional de Políticas de Comunicación que ponga todos los recursos mejores al servicio del desarrollo socialista, desde abajo y no al servicio de los monopolios mediáticos.
Sigue...
(Texto completo en www.rebelion.org)
Buena falta nos hace un Encuentro Cumbre ex profeso, una asamblea organizativa para la Integración Comunicacional, una convocatoria continental hacia la emancipación comunicacional de los pueblos. No esperemos a ver cómo, en los meses próximos, impulsados por sus crisis, los poderes burgueses arreciarán combates contra todo lo que suene a libertad de expresión, independencia, expropiación o socialismo. No dejemos que nos aturdan nuestras tareas incontables. No esperemos a ver qué inventan para silenciarnos.
Buena falta nos hace una Cumbre de países por la Integración Comunicacional hacia la libertad expresiva, plena y democrática, de las organizaciones sociales de base, de los trabajadores, de los campesinos... una cumbre con agenda propia para romper los bloqueos mediáticos y hacia un Proyecto Internacional de Políticas de Comunicación que ponga todos los recursos mejores al servicio del desarrollo socialista, desde abajo y no al servicio de los monopolios mediáticos.
Sigue...
(Texto completo en www.rebelion.org)
diumenge, de febrer 8
Manifiesto de la Mass Media Libre
Bones! Coneixíeu aquest manifest del Fòrum de Mitjans Lliures de Brasil? Sembla interessant...
El sector de la comunicación en Brasil no refleja los avances que a lo largo de los últimos treinta años la sociedad brasileña garantizó en otras áreas. Eso impide que el país se desarrolle democráticamente y se vuelva socialmente más justo.
La democracia brasileña necesita de mayor diversidad informativa y de un amplio derecho a la comunicación. Para que eso se vuelva realidad, es necesario modificar la lógica que impera en el sector y que privilegia los intereses de los grandes grupos económicos.
No se puede aceptar mas que los movimientos sociales que conquistaron muchos de nuestros avances democráticos seamos sistemáticamente criminalizados, sin condiciones de defensa, por la casi totalidad de los grupos mediáticos comerciales. Y que no tengan condiciones de informar sus posiciones con las mismas posibilidades y con el mismo alcance a la disposición de los que los condenan.
Un Estado democrático necesita asegurar que los más distintos puntos de vista tengan expresión pública. Y eso no ocurre en Brasil.
También necesita crear un amplio y diversificado sistema público de comunicación, en el sentido de que es producido por el público, para el público, con el público. Tal sistema debe ofrecer a la sociedad noticias y programación cultural más allá de la lógica del mercado.
Finalmente, un Estado democrático necesita defender la verdadera libertad de prensa y de acceso a la información, en toda su dimensión política y publica. Y ella sólo se da cuando ciudadanos y grupos sociales pueden tener condiciones de expresar ideas y pensamientos de forma libre, y de alcanzar de modo ecuánime toda la variedad de puntos de vista que compone el universo ideológico de una sociedad.
Para que esa lucha democrática se fortalezca, los que firman este manifiesto invitan a todos que defienden la libertad en el acceso y en la construcción de la información a que participen en el 1º Foro de la Mass Media Libre, que se realizará en la Universidad Federal de Rio de Janeiro, los días 16 y 17 de mayo de 2008.
Los que firman ese manifiesto presentan a algunas propuestas, preocupaciones e ideas, que, entre otras, serán debatidas en el Foro de la Mass Media Libre.
Nos declaramos a favor de que:
- El Estado actúe en el sentido de garantizar la más amplia diversidad de medios informativos, la total libertad de acceso a la información y el respeto a los principios de la ética en el periodismo y en la mass media en general;
- Se realice con la mayor urgencia la Conferencia Nacional de Comunicación que discutirá, entre otras cosas, un nuevo marco regulatorio para el sector, con el objetivo de limitar la concentración del mercado y la formación de oligopolios;
- La inclusión digital sea tratada con la prioridad que merece y que la inversión en ella posibilite el acceso a canales en banda ancha a toda la población, para que eso favorezca redes comunitarias (WiFi) y franjas en el espectro libre;
- Que las cuotas de publicidad y propaganda sean distribuidas tomando en consideración toda la amplia gama de medios de información y la diversidad de su naturaleza; que los criterios de distribución sean más amplios, públicos y justos, más allá de la lógica del mercado; y que, a la vez, el poder público garantice espacios para los instrumentos de la mass media libre en las TVS y en las radios públicas, en sus sinopsis y medios semejantes;
- El Estado brasileño actúe en el sentido de apoyar las iniciativas de las radios comunitarias y no al contrario, como viene ocurriendo en los últimos años;
- El Estado brasileño considere la posibilidad de que la Empresa Brasileña de Correos y Telégrafos actúe en el área de distribución de periódicos, creando una nueva alternativa en ese sector;
- Que el Consejo Administrativo de Defensa Económica (CADE) intervenga en el actual proceso de concentración de distribución de periódicos impresos, evitando la formación de uno oligopolio que pueda alcanzar la libertad de información;
- La Universidad dé su contribución a la democracia en las comunicaciones, en sus cursos de grado y posgrado en Comunicación Social, formando profesionales críticos que puedan contribuir a la producción y distribución de información ciudadana;
- La revisión del proceso de renovación de concesiones públicas de radio y TVS, ya que en los moldes actuales éste no pasa por ningún control democrático, lo que posibilita presiones y negociaciones distantes de las ideas republicanas, llevando a la formación de verdaderas capitanías hereditarias en el área;
- La sistematización y divulgación de los gastos en publicidad realizados por los poderes Judicial, Legislativo y Ejecutivo, en las diferentes esferas de gobierno;
- La definición de líneas de financiamiento para el aporte tecnológico y también para la constitución de emprendimentos de mass media libre y sin fines lucrativos con criterios diferentes a las concedidas a las mass media corporativa y comercial; y que eso sea realizado con amplia transparencia de los montos de recursos, intereses y criterios para la obtención de recursos;
- Que hay condiciones para que el movimiento social democrático brasileño y también los instrumentos de la mass media libre movilicen recursos y esfuerzos para constituir un portal de Internet, un portal capaz de acoger la diversidad de las expresiones de la ciudadanía y de garantizar la máxima visibilidad a las iniciativas ya existentes en el ciberespacio. (Traducción ALAI)
Font: http://alainet.org/active/23370&lang=es
Més informació: Fòrum de midia libre i aquí http://es.wordpress.com/tag/foro-mundial-de-media-libre/
divendres, de gener 30
Premi a la promoció i defensa del dret a la comunicació
“la vocación del premio radica en reconocer la labor de profesionales de la comunicación y de la información que promueven que otro mundo es posible y defienden el desarrollo de los países empobrecidos”.
"Por otro lado, el Premio es un recordatorio de que existen iniciativas dedicadas a otra comunicación posible".
"CIC Batá crea y propone este premio para dar valor al derecho a la comunicación en todas sus facetas y a la libertad de prensa. Pretende, por tanto, abrir un debate sobre la actual situación del derecho a la comunicación y sensibilizar a la opinión pública. La iniciativa del Premio se hace eco de la creación de un quinto poder, que permita oponer una fuerza cívica ciudadana a la nueva coalición dominante".
Hi ha temps fins el 14 de febrer. Més informació akí.
dimecres, de gener 28
Los medios y la crisis mundial
Intervenció de Pascual Serrano al Fórum Mundial de Midia Livre (Mitjans Lliures) previ al Fòrum Social Mundial .
Belem do Pará (Brasil), 26 de gener de 2009.
Belem do Pará (Brasil), 26 de gener de 2009.
Nadie de nosotros duda de que los grandes medios de comunicación son corresponsables de la crisis económica actual, en la medida en que forman parte de la macroestructura económica y financiera mundial. Pero eso no debería bastarnos para analizar su implicación, es necesario analizar los elementos que lo explican:
- El silenciamiento de los especialistas críticos. Cada ciudadano puede comprobar cómo, en su país, los analistas que anunciaron y advirtieron sobre las políticas de especulación y descontrol financiero fueron ignorados en los grandes medios, en España el catedrático Juan Torres lo recogió en su libro Coge el dinero y corre (Icaria 2006). Hace un año el programa estrella de la televisión cubana, Mesa Redonda, debatía sobre la crisis que se venía llegar con especialistas que acertaron al milímetro sobre lo que ha sucedido, todos ellos ajenos a los medios occidentales. Es decir, había especialistas que advirtieron pero se les impidió acceder a la opinión pública.
- También las organizaciones sociales que señalaban la deriva financiera fueron ignoradas por eso medios de comunicación, basta recordar el caso de ATTAC que lleva más de diez años recordando la necesidad de aplicar métodos de control sobre los movimientos especulativos financieros.
- Las grandes empresas de comunicación forman parte de los grupos económicos que se beneficiaron con los diferentes booms especulativos, desde los puntocom al inmobiliario.
- El mensaje de los medios está siendo utilizado para crear condiciones de alarma que permitan aplicar medidas de recorte social y de los derechos de los trabajadores, al puro estilo de la denominada “doctrina shock” que la escritora Naomi Klein ha desarrollado en su libro del mismo título.
dimarts, de gener 27
La comunicació social a la nova constitució boliviana
Pot ser n'hem d'aprendre alguna cosa.
PRIMERA PARTE
TÍTULO II / DERECHOS FUNDAMENTALES Y GARANTÍAS
CAPÍTULO SÉPTIMO. COMUNICACIÓN SOCIAL.
Artículo 106.
Artículo 107.
PRIMERA PARTE
TÍTULO II / DERECHOS FUNDAMENTALES Y GARANTÍAS
CAPÍTULO SÉPTIMO. COMUNICACIÓN SOCIAL.
Artículo 106.
- I. El Estado garantiza el derecho a la comunicación y el derecho a la información.
- II. El Estado garantiza a las bolivianas y los bolivianos el derecho a la libertad de expresión, de opinión y de información, a la rectificación y a la réplica, y el derecho a emitir libremente las ideas por cualquier medio de difusión, sin censura previa.
- III. El Estado garantiza a las trabajadoras y los trabajadores de la prensa, la libertad de expresión, el derecho a la comunicación y a la información.
- IV. Se reconoce la cláusula de conciencia de los trabajadores de la información.
Artículo 107.
- I. Los medios de comunicación social deberán contribuir a la promoción de los valores éticos, morales y cívicos de las diferentes culturas del país, con la producción y difusión de programas educativos plurilingües y en lenguaje alternativo para discapacitados.
- II. La información y las opiniones emitidas a través de los medios de comunicación social deben respetar los principios de veracidad y responsabilidad. Estos principios se ejercerán mediante las normas de ética y de autorregulación de las organizaciones de periodistas y medios de comunicación y su ley.
- III. Los medios de comunicación social no podrán conformar, de manera directa o indirecta, monopolios u oligopolios.
- IV. El Estado apoyará la creación de medios de comunicación comunitarios en igualdad de condiciones y oportunidades.
Only you can stop them
Els ianquees també s'hi han posat...
http://www.stopbigmedia.com/: Corporate media giants are silencing diverse voices, abandoning quality journalism and eliminating local content. Our democracy needs better media — but the FCC wants to expand the power of America's largest media companies. Only you can stop them
http://www.freepress.net/espanol: Free Press es una organización no gubernamental, de carácter nacional y no partidario que tiene dos objetivos claros: conseguir que el público participe en la toma de decisiones sobre los medios de comunicación; y la creación de políticas que consigan una mayor democratización de los medios. Free Press tiene sus oficinas en Florence, Mass. y en Washington, DC.
En los últimos años, el movimiento para la reforma de los medios ha experimentado un crecimiento meteórico. Un número sin precedente de ciudadanos, tanto liberales como conservadores, unieron fuerzas para ganar victorias históricas bloqueando la conglomeración masiva de los medios, luchando contra el comercialismo desenfrenado y exigiendo responsabilidades al gobierno.
dilluns, de gener 26
Crida per un Fòrum Social de la Comunicació
Aquesta iniciativa neix de les inquietuds exposades pels participants en els seminaris sobre temes de comunicació realitzats durant el Fòrum Social Català (26, 27 i 28 de gener de 2008). La primera assemblea será el 6 de juny de 2009.
Els mitjans de comunicació de masses tenen un paper crucial en la nostra percepció de la realitat. Un exemple recent i revelador és com només s’ha parlat de Crisi quan ha esclatat la crisi financera, eclipsant, com si fos l'única, la informació sobre altres crisis ja preexistents (bèl·liques, habitacionals, alimentàries, ecològiques, energètiques, comunicatives, de valors…).
Totes les persones tenim dret a la llibertat d'opinió i d'expressió i a comunicar i rebre informació veraç i plural. Així ho reconeixen, amb diferents matisos, l'article 19 de la Declaració Universal dels Drets Humans, l'article 20 de la Constitució Espanyola i l'article 52 de l'Estatut de Catalunya. També es garanteix a la ciutadania l'accés als mitjans públics. Malauradament, la realitat encara deixa molt que desitjar.
En comptes de fer efectiu el nostre dret a la informació, la majoria de mitjans de comunicació, tan públics com privats, serveixen a interessos partidistes i econòmics. Els mitjans públics tendeixen cada dia més a ser mitjans al servei dels governs i no de la societat. En aquest context, i víctimes d’una tremenda precarietat laboral i professional, els periodistes no poden fer front a les pressions a les quals són sotmesos.
Els mitjans de comunicació alternatius constitueixen una resposta activa a aquesta realitat. Asfixia econòmica, marginació i repressió n'han limitat la seva expansió. Aquesta limitació ha dificultat també el seu creixement i l'evolució des d'un enfocament només contrainformatiu a un enfocament més constructiu, que treballi per a impulsar iniciatives pròpies de la societat civil i dels moviments socials.
Les Facultats de Comunicació tampoc semblen ser fidels a la seva missió social. Les universitats segueixen formant periodistes que puguin ser útils a la indústria informativa dominant. Per altra banda, la investigació en comunicació està condicionada per diferents factors burocràtics, la manca de recursos econòmics i la dependència de finançament d'institucions públiques i privades. Aquests fets dificulten aportacions acadèmiques que contribueixin a millorar la qualitat de la informació i al progrés de noves formes de comunicar-nos més democràtiques, plurals i interactives.
El pes del mercat també afecta la comunicació artística, distorsionada per mentides i per la banalització i la corrupció de la cultura. Encara estan per solucionar-se qüestions com l’educació en comunicació, l’educació de l’art, la distribució cultural, els drets d’autor, etc.
Malgrat tot, hi ha diversos signes de canvis. Fa temps que els usuaris s’organitzen mitjançant associacions per a denunciar els excessos de la teleescombraries, amb especial èmfasi en la defensa dels menors. També cal destacar el desenvolupament de les noves tecnologies, sobretot vinculades a Internet, les quals han facilitat la participació dels ciutadans i, per tant, l’intercanvi d’informació i de punts de vista.
Per altra banda, milers d’entitats socials a Catalunya ja dissenyen les seves pròpies estratègies de comunicació mitjançant gabinets de premsa, pàgines web, blogs o revistes. Amb tot, l’accés als mitjans de comunicació de masses segueix sent el seu compte pendent.
En resum: on altres veuen Crisi, nosaltres veiem necessitat de canvis i noves oportunitats per a seguir construint formes que ens ajudin a comunicar-nos millor entre totes i tots.
Unim-nos i exigim els nostres drets!
Per un Fòrum Social Català de la Comunicació!
La comunicació és cosa de tots i totes. Si vols participar-hi:
Llista de distribució: comunicacio-fs@llistes.moviments.net
Blog: http://fscomu.blogspot.com/
Més informació: 609 134 341, 652 319 691
Primera assemblea, oberta a tothom: Dissabte, 6 de juny a les 10:30h.
Fundació Quepo. C/ Nàpols, 215 (entre Diagonal i Aragó), Barcelona.
Els mitjans de comunicació de masses tenen un paper crucial en la nostra percepció de la realitat. Un exemple recent i revelador és com només s’ha parlat de Crisi quan ha esclatat la crisi financera, eclipsant, com si fos l'única, la informació sobre altres crisis ja preexistents (bèl·liques, habitacionals, alimentàries, ecològiques, energètiques, comunicatives, de valors…).
Totes les persones tenim dret a la llibertat d'opinió i d'expressió i a comunicar i rebre informació veraç i plural. Així ho reconeixen, amb diferents matisos, l'article 19 de la Declaració Universal dels Drets Humans, l'article 20 de la Constitució Espanyola i l'article 52 de l'Estatut de Catalunya. També es garanteix a la ciutadania l'accés als mitjans públics. Malauradament, la realitat encara deixa molt que desitjar.
En comptes de fer efectiu el nostre dret a la informació, la majoria de mitjans de comunicació, tan públics com privats, serveixen a interessos partidistes i econòmics. Els mitjans públics tendeixen cada dia més a ser mitjans al servei dels governs i no de la societat. En aquest context, i víctimes d’una tremenda precarietat laboral i professional, els periodistes no poden fer front a les pressions a les quals són sotmesos.
Els mitjans de comunicació alternatius constitueixen una resposta activa a aquesta realitat. Asfixia econòmica, marginació i repressió n'han limitat la seva expansió. Aquesta limitació ha dificultat també el seu creixement i l'evolució des d'un enfocament només contrainformatiu a un enfocament més constructiu, que treballi per a impulsar iniciatives pròpies de la societat civil i dels moviments socials.
Les Facultats de Comunicació tampoc semblen ser fidels a la seva missió social. Les universitats segueixen formant periodistes que puguin ser útils a la indústria informativa dominant. Per altra banda, la investigació en comunicació està condicionada per diferents factors burocràtics, la manca de recursos econòmics i la dependència de finançament d'institucions públiques i privades. Aquests fets dificulten aportacions acadèmiques que contribueixin a millorar la qualitat de la informació i al progrés de noves formes de comunicar-nos més democràtiques, plurals i interactives.
El pes del mercat també afecta la comunicació artística, distorsionada per mentides i per la banalització i la corrupció de la cultura. Encara estan per solucionar-se qüestions com l’educació en comunicació, l’educació de l’art, la distribució cultural, els drets d’autor, etc.
Malgrat tot, hi ha diversos signes de canvis. Fa temps que els usuaris s’organitzen mitjançant associacions per a denunciar els excessos de la teleescombraries, amb especial èmfasi en la defensa dels menors. També cal destacar el desenvolupament de les noves tecnologies, sobretot vinculades a Internet, les quals han facilitat la participació dels ciutadans i, per tant, l’intercanvi d’informació i de punts de vista.
Per altra banda, milers d’entitats socials a Catalunya ja dissenyen les seves pròpies estratègies de comunicació mitjançant gabinets de premsa, pàgines web, blogs o revistes. Amb tot, l’accés als mitjans de comunicació de masses segueix sent el seu compte pendent.
En resum: on altres veuen Crisi, nosaltres veiem necessitat de canvis i noves oportunitats per a seguir construint formes que ens ajudin a comunicar-nos millor entre totes i tots.
Unim-nos i exigim els nostres drets!
Per un Fòrum Social Català de la Comunicació!
La comunicació és cosa de tots i totes. Si vols participar-hi:
Llista de distribució: comunicacio-fs@llistes.moviments.net
Blog: http://fscomu.blogspot.com/
Més informació: 609 134 341, 652 319 691
dissabte, de gener 17
Zeta desconvoca la vaga
Els treballadors paren el primer cop després d'una megareunió amb mediació de la Gene? Això diu El Confidencial.
Del blog de la Plataforma por la dignidad de los periodistas y trabajadores de los medios:
"Manifestamos nuestro convencimiento de que la profesión periodística tiene trascendencia. Un periodismo de calidad es condición indispensable para el mantenimiento de una sociedad de calidad y para la buena salud de la democracia. Sin la existencia de un buen periodismo no es posible una sociedad informada y crítica y, con ello, un sistema democrático y político eficiente"
A Facebook ( "Este grupo nace como producto de la impotencia. Unos 1.500 periodistas han sido despedidos en los últimos seis meses ante la parsimonia de la sociedad, de los sindicatos y de los propios profesionales) són ja 2.480 membres.
Bén curiós perquè la Federación de Sindicatos de Periodistas a la seva web parla de només 2.000 afiliats "cifra jamás imaginada con otro tipo de organización y que supera el de periodistas afiliados a otras organizaciones sindicales".
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