FòrumSocialComunicació

Cartell i flyer per a la participació de l'EDFSCom en el FSCat

2010-01-29T15:02:00.004+01:00

FSCat : Tallers i ponències sobre Comunicació

2010-01-25T13:45:00.008+01:00

Aquest cap de setmana participem al Fòrum Social Català.
El programa sencer ja es pot consultar a la seva web.

En concret sobre temes de comunicació, aportem cinc tallers des de l'Espai de Dinamització del Fòrum Social de Comunicació.

Dissabte 30 de gener

10 h.-12h. [FSCom]
Què dimonis és el FSCom i perquè estem aquí? [Aula 2.3]

12 h.-14h. [FSCom]
Mitjans alternatius i Dret a la informació [Aula 0.3]

14 h.-16h. [FSCom] Rumorologia [Aula 4.1]

14 h.-16h. [FSCom] Predialogals [Aula 3.3]

14 h.-16h. [FSCom] "Personajones" i visionariat [Aula 3.2]

També es relacionen amb l'àmbit temàtic de la comunicació altres espais...

Dissabte 30 de gener

10 h.-12h. [Pangea i Entesa pel Decreixement]
Internet i el món digital:
drets, llibertats, oportunitats i negocis [Aula 3.2]

14 h.-16h. [AD. XIDPIC-XIPVG]
Génere i comunicació al FSCat [Aula 1.1]

16 h.-18h. [Setmanari Directa]
Mitjans al servei de la societat [Aula 2.2]

18 h.-20h. [Grup de Periodistes Ramon Barnils]
Qui vigila els que vigilen el poder? L'observació crítica dels mitjans [Aula 1.1]

18 h.-20h. [Fòrum Comunicació, Educació i Ciutadania - CiComunica]
La crisi del discurs de la solidaritat:
cap a una Agenda Social de la Comunicació [Aula 4.1]

19 h. - [Rebelarte] Cinema documental (agenda ATTAC) [Aula 4.2]

Durant les trobades enllestirem una reunió el matí de diumenge, encara a determinar lloc i hora.

Ens veiem al FSCat aquest cap de setmana. Salut.

Propuesta para democratizar la comunicación

2009-10-29T12:29:00.007+01:00

Sala de Prensa recoge en su último número una propuesta del Foro Ecuatoriano de Comunicación para democratizar la comunicación que puede servir de inspiración para el texto que queremos elaborar desde el Forum Social de la Comunicació a Catalunya.

Una Constituyente Comunicacional

2009-08-28T11:44:00.006+02:00

Del que està passant a Veneçuela amb els mitjans hi ha la versió solidària dels monopolis mediàtics, tipus Clarin o El País, i hi ha la versió dels mitjans oficials del país. Aram Aharonian, integrant del benintencionat equip inicial de Telesur i director del Observatorio Latinoamericano en Comunicación y Democracia (ULAC), ha escrit un article titulat “Democratizar las comunicaciones sí, pero... ¿sabemos cómo y para qué?” on aborda algunes de les qüestions fonamentals:

"Se ha puesto de moda hablar de la necesidad de desalambrar los latifundios mediáticos (Viglietti/Aram dixit), de la “necesaria democratización” de la comunicación y de la información y del llamado “terrorismo mediático” (Chomsky dixit). Y muchas veces, todo eso no pasa de consignas o, peor, de lamentos.

Y mientras desde por aquí declamamos, desde el Norte siguen usando a los medios de comunicación masiva –trasnacionales y sus “repetidoras” nacionales- como arietes de la globalización neoliberal a través del impacto combinado de la información, la publicidad y el entretenimiento, como poderosas armas que imponen su estilo de vida y sus intereses, aumentando el individualismo, el consumismo, la pérdida de identidad, y la dependencia cultural, social, económica, política.

(...) Cuando se habla de la necesidad de democratizar los medios, las frecuencias y las comunicaciones, hay que saber para qué se quiere tomar esas medidas, qué significa realmente esa “democratización”. En definitiva, si las nuevas medidas respetan el derecho a informar y estar informados, si fomentan la formación de ciudadanía, si impiden monopolios y oligopolios, si garantizan la recuperación de le memoria y la cultura propias.

Lo que hace falta es una Constituyente Comunicacional, donde participe el pueblo todo y no quede la normativa en el libre albedrío de unos funcionarios. Para no seguir recitando “socialismo”, hay que garantizar que las decisiones sean colectivas. No hay nada que se construya desde arriba: sólo un pozo".

Llegir article sencer.

La lluita a Xile

2009-08-03T13:31:00.005+02:00

"La comunicación es un Derecho Humano, y su promoción y defensa es necesaria para el desarrollo democrático y para la generación de una sociedad inclusiva y participativa. Les invitamos a sumarse a esta construcción y a esta demanda".

Al blog d'AMARC-Xile trobareu més de 20 audios explicatius d'aquesta campanya. Me la va presentar Maria Pia Matta, Presidenta d'AMARC, Asociación Mundial de Radios Comunitarias, a Santander, en un curs de comunicació i desenvolupament. Aquí trobareu una ponència seva de febrer. Una frase destacada:

"Toda iniciativa de comunicación para el desarrollo debe fomentar el rol ciudadano en la gestión de medios como una forma de ampliar el control ciudadano de la cosa pública. A mayor pobreza del sistema de medios, mayor secretismo en el manejo del poder. Eso hace que toda política pública de comunicación para el desarrollo debe impulsar principios de democratización de los medios a través de la promoción de marcos regulatorios justos. O sea debe tener un elemento central en la promoción del derecho a la comunicación. Sin ese componente ninguna iniciativa lograra impactar en el mejoramiento de la calidad de vida de las comunidades más excluidas".

Jean-Paul Sartre : la libertad de información

2009-08-02T02:21:00.001+02:00

“Es necesario, para entender lo que queremos, saber lo que significa con la "libertad de información". La primera cosa que genera muchos errores es creer que la libertad de información, la libertad de la prensa, es un derecho del periodista. Para nada, de ningun modo. Se trata del derecho del lector del periodico.
O sea es la gente, la gente en la calle, la gente que compra el periodico, quien tiene el derecho de informarse. Es la gente que trabaja en una fabrica, en una obra, en una oficina quien tiene el derecho de saber lo que pasa y de sacar las conclusiones.
Claro es necesario que el periodista tenga la posibilidad de expresar sus pensamientos, pero eso significa solamente que debe procurar que se informe constantemente al pueblo. ¿Cuál es el medio de informar al pueblo? Es el pueblo mismo. [...] Se nos habló de objetividad. Pues bien la objetividad es una situación verdadera tal como la expresa el pensamiento popular. Es la gente que piensa sobre una situación que es suya. y esto es lo que debemos recoger. Como ya se dijo, el periodista no debe hacer la historia, no debe interpretarla. Debe recoger el acontecimiento y divulgarlo a traves del periodico a este pueblo que es el mas interesado en conocer el acontecimiento en cuestión y todo lo que no se le informa. En esencia es necesario que el pueblo discuta con el pueblo.”

Jean-Paul Sartre, rueda de prensa de lanzamineto del nuevo diario frances Liberación, 4 de enero de 1973. Citado por Francois-Marie Samuelson, enn "érase una vez LibéW, Límite máximo, 1979, p. 153-154.

MySociety, una iniciativa anglesa de contrapoder ciutadà

2009-07-15T18:05:00.006+02:00

La periodista gironina Mercè Molist, especialitzada en informàtica i Internet, col·laboradora habitual del suplement Ciberp@ís, va publicar fa uns mesos aquest article sobre MySociety. Aquesta n'és la definició que en fa la pròpia Mercè Molist: "MySociety es un portal de servicios sin ánimo de lucro que permite a los británicos no sólo saber qué hacen sus representantes políticos sino también que les escuchen." Llegiu-lo sencer si en voleu saber més fent clic aquí.
És un bon exemple del que es pot aconseguir combinant les eines d'Internet amb una societat on es respecti el dret a la informació. Que això últim sigui el cas de la Gran Bretanya és discutible, però és evident que no és així a Catalunya i Espanya; tal com explica Molist a l'article, "a la Gran Bretanya [a diferència d'aquí] hi ha una llei que obliga al govern a donar informació a qui la sol·liciti, sempre que no sigui secreta".

En directe des de l'Amazonia peruana

2009-06-11T16:13:00.005+02:00

Ante el monopolio de los grandes medios de comunicación de radio y televisión en Lima alineados con el poder económico, un grupo de comunicadores independientes realizarán una transmisión por internet en vivo y en directo - en formato de radio y televisión - para que el pueblo peruano y el mundo pueda informarse con veracidad de todos los hechos que se produzcan durante la movilización del jueves 11 de junio en apoyo a la Amazonía. La transmisión estará disponible en audio y video en: www.alternativaprensa.blogspot.com

Sintonízanos y difunde al mundo lo que pasa en Perú.

Programa Per a un Fòrum Social de la Comunicació

2009-05-29T13:22:00.004+02:00

PROGRAMA DE LA PRIMERA ASSEMBLEA

PER A UN FÒRUM SOCIAL DE LA COMUNICACIÓ
Dissabte, 6 de juny
Fundació Quepo. C/ Nàpols, 215 (entre Diagonal i Aragó), Barcelona

10.30 – 11.00 Arribada d’assistents a la Fundació Quepo

11.00 – 11.15 Presentació de la trobada (a càrrec de l’espai de dinamització)

11.15 – 12.30 Primera pregunta: Quins consideres que són els principals reptes comunicatius? (sala comuna)

12.30 – 14.00 Segona pregunta: Per què creus que interessen –o no- als altres? (per grups)

14.00 – 15.30 Dinar

15.30 – 16.00 Síntesi del matí (oberta a aportacions)

16.00 – 17.00 Tercera pregunta: Com creus que podem articular un Fòrum Social de la Comunicació? (per grups)

17.00 – 17.30 Conclusions (sala comuna)

17.30 Concreció de noves convocatòries i cloenda

Més informació:
http://fscomu.wikispaces.com/

També a Argentina

2009-05-19T22:01:00.004+02:00

INICIATIVA CIUDADANA POR UNA LEY DE RADIODIFUSIÓN PARA LA DEMOCRACIA

Carta a la presidenta argentina, juliol 2008:

Desde los sectores populares nos unimos a fines del 2003 para presentar una propuesta y formamos la Coalición por una Radiodifusión Democrática. Los gremios de la comunicación de la CGT y de la CTA, las Universidades nacionales, Organizaciones sociales, cooperativas y Organismos de Derechos Humanos logramos acordar los veintiún puntos por el Derecho a la Comunicación presentados públicamente el 27 de agosto de 2004, y entregados en aquel tiempo al Congreso Nacional y al Poder Ejecutivo (...).

Creemos que ya es tiempo, en esta democracia, de multiplicar voces para garantizar los derechos de todos mediante una nueva Ley de radiodifusión o de Servicios de Comunicación audiovisuales. Entendemos que para avanzar en la línea de la redistribución de la riqueza y profundización de la democracia, que Usted ha señalado reiteradamente, urge el envío del proyecto a la brevedad para su debate parlamentario. Le reiteramos que las organizaciones sociales, sindicatos, universidades, pueblos originarios, organismos de derechos humanos que integramos la Coalición por una Radiodifusión Democrática, estamos dispuestos a apoyar, acompañar, sostener, un proyecto basado en los "21 puntos por el Derecho a la Comunicación" que entregamos a Usted en la entrevista concedida en abril.

Dos dels drets exigits:

“Existen tres tipos de prestadores de servicios de radiodifusión: públicos, comerciales y comunitarios de organizaciones de la Sociedad Civil sin fines de lucro. Quedará prohibido todo tipo de discriminación o cercenamiento a causa de la naturaleza jurídica de la organización propietaria, en cuanto a potencia, cantidad de frecuencias disponibles o limitaciones a los contenidos. Todos los servicios de radiodifusión podrán contratar publicidad en igualdad de condiciones, ya que así se respetan los derechos humanos económicos, sociales y culturales".
"Los planes técnicos deberán reservar al menos el 33% de frecuencias, en todas las bandas, para entidades sin fines de lucro. En estos casos tendrá que prevalecer como criterio de asignación de frecuencias el plan de servicios y la inserción de las entidades en su comunidad”.

Ourmedia-Trobada a Colòmbia

2009-04-27T14:26:00.005+02:00

Comunicació comunitària i/o ciutadana en un món global, tecnologitzat i individualista?

Justament sobre això volen reflexionar a la vuitena trobada d'Ourmedia, una de les xarxes internacionals més importants de reflexió sobre la comunicació comunitària.

Si voleu saber de què va aquesta xarxa i la seva història, punxeu akí.

Serà a Colòmbia del 26 al 31 de julio de 2009 i, fins aquest dijous 30 d'abril, es poden presentar respostes a les següents preguntes:

* Vivim una excessiva fragmentació d'allò públic, tant que ens quedat "sense públic"?

* Hi ha a les xarxes virtuals un sentit artificial d'allò col·lectiu que no es correspon amb la realitat de la societat? Quina responsabilitat té en això la comunicació?

* Quines experiències són les més rellevants per reflexionar sobre noves formes de comunicació i noves relacions comunicacionals que contribueixin a les necessitats polítiques, socials i culturals de canvi?

* Com es conjuguen els mitjans ciutadans i comunitaris amb les xarxes virtuals i les narratives individuals?

Més informació a la Iniciativa de la Comunicació.

Aquesta experiència ens pot ajudar
per la nostra trobada del 6 de juny!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

IMPORTANT: TROBADA

2009-04-20T14:49:00.002+02:00

L'objectiu d'aquesta trobada és /valorar, i en el seu cas/ posar en marxa, la creació d'una xarxa catalana de mitjans comunitaris, lliures i alternatius que faciliti el treball coordinadat almenys en els següents quatre punts que ens semblen d'especial rellevància:

- La generació de propostes, arguments i accions en l'imminent desenvolupament de les lleis de l'audiovisual a nivell català i espanyol (Llei de la Comunicació Audiovisual de Catalunya, Ley General del Audiovisual, LSSI i altres) que contribueixin al desenvolupament i enfortiment d'aquest sector comunicatiu.

- Les accions i estratègies per incrementar la nostra visibilitat i legitimitat entre les comunitats més properes i dins de la societat en general.

- Els coneixements tecnològics per millorar la qualitat, abast i eficàcia dels nostres missatges i del nostre funcionament.

- Les accions i estratègies per donar a coneixer a les administracions amb responsabilitat en el sector audiovisual les característiques i potencialitat dels mitjans comunitaris, lliures i alternatius.

CONSULTA AKÍ EL PROGRAMA

ENTREVISTA A MARGARITA PADILLA - "La Web 2.0. es una paradoja hecha de grandes negocios y pasión por compartir"

2009-04-20T13:25:00.002+02:00

ENTREVISTA A MARGARITA PADILLA

"La Web 2.0. es una paradoja hecha de grandes negocios y pasión por compartir"

Ingeniera informática y cofundadora de SinDominio.net. Ha sido la primera mujer 'hacker' que dirige una publicación dedicada al software libre, 'Mundo Linux'. Investiga la relación entre acción política y nuevas tecnologías

Aprendió los usos sociales y políticos de las nuevas tecnologías en casas okupadas. Algo que no le enseñaron en la Universidad. TITO JIMÉNEZ

AMADOR FERNÁNDEZ-SAVATER - 09/04/2009 19:58

"La Red nos permite romper con lo que pretende representarnos"

Hubo un primer Internet donde la gracia era el camuflaje y el juego con las identidades. Hoy la blogosfera representa todo lo contrario. ¿Qué está pasando en la Red?

¿Por qué la historia de Internet es tan diferente a la del telégrafo, el teléfono o la televisión?

Sin duda porque los pioneros que inesperadamente intervinieron en su construcción lo que crearon fue un espacio abierto para la comunicación social. Una alianza táctica reunió a hackers, techies, nerds, frikis, visionarios y otros muchos pirados. Sus herramientas: la socialización del conocimiento técnico (software libre) y un uso de la Red creativo y productivo, no instrumental. El ideario de estas prácticas era la posibilidad de tener ¡por fin! un (ciber)espacio donde reunirnos y compartir en ausencia de fronteras, líderes, Policía ni Ejército, construido sin contaminar ni expoliar, sin sacrificios ni muerte. Un lugar donde millones de personas de todo el mundo intercomunicaran de manera autónoma y segura, independientemente de su edad, sexo, nacionalidad o etnia, de la fisicidad de su cuerpo e identidad.

"Para autorregular la Red está la inteligencia de todos y cada uno"

¿Qué queda de ese ideario?

Estamos en la Web 2.0. La tendencia ya no es construir un espacio otro al mundo físico: ahora, una voz tiene mayor fuerza, legitimidad y veracidad en la Red cuantos más elementos de su yo (compromisos, aficiones, mascotas o vivencias) incorpore. Cuanto más real y física sea esa voz, más confianza suscita.

¿A qué atribuye ese cambio?

Las ideas son el motor y el carburante del sistema. Pero las ideas se agotan. Producirlas cansa. Así como el petróleo se extrae cada vez de más adentro de la tierra, las ideas también deben extraerse cada vez de lo más hondo... de la vida. Para que bombeemos ideas, nos dicen que todas ellas compiten en igualdad de oportunidades, como si no existieran condicionantes de mercado y de poder. Así se nos vende Google: cualquiera puede hacerlo. El mensaje es: "Airea tus ideas. Si son buenas triunfarán" (o alguien más poderoso se aprovechará de ellas).

¿Entonces la Red ya no es ese espacio para la liberación que imaginaron los pioneros?

Como dijo el poeta, donde está el peligro está también lo que salva. Hay formas de poner en circulación las ideas para que produzcan valor para uno mismo y no para marcas ajenas. Yo los llamo espacios de anonimato, hechos por todos y nadie: blogs, MySpace, Twitter, Facebook, YouTube... Antes que buscar el reconocimiento otorgado por autoridades que ya no nos representan (una discográfica, una editorial, una galería de arte, un departamento universitario...), la gente prefiere colocar sus ideas en espacios de relaciones donde otro no las parasite. En la Web 2.0 la pasión y el goce por compartir y donar gratuitamente conviven con la gestión de los Yo-marca.

Pero esos espacios que menciona, ¿son algo más que grandes negocios?

Claro que sí. Los espacios de anonimato viven de la expresividad sin mediaciones, gozosa, en primera persona, gratuita, distribuida y compartida. Permiten una construcción de legitimidad no autoritaria sino "autoritativa", es decir, que se autorreconoce horizontalmente. Vuelven obsoletas las representaciones: Wikipedia, las académicas; los blogs, las mediáticas; MySpace, las culturales; GNU/Linux, las económicas; y crean algo común que, cuando se activa, tiene gran capacidad de interpelación social: pensemos en las autoconvocatorias del 13-M o la V de Vivienda, los botellones o las más recientes en solidaridad con Álvaro Ussía y Marta del Castillo. Como contrapartida, están favoreciendo grandes concentraciones cercanas al monopolio.

¿Y no ve también ruido y fraude?

Por supuesto. No todo los contenidos son buenos ni verdaderos. Pero a pesar del spam, sigo queriendo mails. Y lo que no quiero son filtros autoritarios. Hemos de regularnos horizontalmente. Está la inteligencia de todos y cada uno para hacerlo. El desafío es la creación de comunidades que tomen iniciativas de cuidado de estos espacios, desde dentro. La Red no está terminada. Aún hay mucho por hacer, por experimentar.

http://www.publico.es/ciencias/217597/web/paradoja/hecha/grandes/negocios/pasion/compartir

La comunicación en el centro del debate - Por Morelis Gonzalo

2009-04-20T12:53:00.002+02:00

20-04-2009

Antología para el cambio social

La comunicación en el centro del debate

Morelis Gonzalo

Rebelión

Tengo en mis manos el texto Antología de la Comunicación para el Cambio Social. Lecturas históricas y contemporáneas (2008) de Alfonso Gumucio y Thomas Tufte, editado por el Consorcio de Comunicación Social. Luego de un largo periplo por la aduana de Maracaibo, puede por fin tenerlo en mis manos y vaya qué libro. Mi primera reacción fue el asombro, no me imaginaba que el texto que en diciembre había comprado vía Internet, era tan bueno, tan completo, sin antecedentes.

Luego comencé el recorrido por cada una de sus 1413 páginas, disfrutando el diseño, el papel, los autores y los temas. No, no los he leído todos: son 200 textos de 150 autores de los 5 continentes. Eso no se lee fácil, además, esta antología debe ser un libro de consulta permanente que le va a permitir a los estudiantes y a los investigadores, entender el por qué de muchas propuestas, modelos y planes de comunicación que han proliferado en los últimos tiempos. Este libro contextualiza y agrupa en un mismo espacio, las respuestas a tantas preguntas que alguna vez nos hemos hecho cuando nos metemos en las aguas sinuosas de la investigación, buscando casar esta actividad con su tiempo y su espacio. Tarea nada fácil.

Digo entonces que esta antología debía estar en todas y cada una de las bibliotecas de Comunicación del mundo y en especial de América Latina, digo esto por que uno de los aportes de este trabajo es haberle dado visibilidad a las investigaciones regionales en el área de la comunicación, todas esas construcciones teóricas hechas en español algunas y otras en portugués en las décadas 70-80, la gran mayoría de las cuales no son conocidas en el resto del mundo, entre otras causas, por el hecho de no haber sido escritas en la lengua, que no se sabe quien, impuso como universal: el inglés.

Visibilidad retardada…

Pues si, muchos de nuestros comunicólogas como Pasquali y Luis Ramiro Beltrán, han sido seminales, como acertadamente los califican Gumucio y Tufte. Se anticiparon a muchos autores de renombre internacional. Muchos de estos textos fueron traducidos al inglés en la primera versión de esta antología hecha en el año 2006, al igual que muchos de los textos en inglés han sido traducidos al español en esta. Ya no habrá excusa entonces para no conocerlos, estudiarlos y reconocerlos.

Esta antología tiene además la virtud de poner hablar al SUR con el SUR y al SUR con el NORTE en igualdad de condiciones. Ubicar en el Sur no sólo a A.L, sino también a África y a Asia, además, reconocer que el Norte no es sólo EEUU, sino también Europa. Comprende un arco histórico que comenzó en 1932 con un texto de Brecht sobre la radio y concluye con textos sobre TIC y la Sociedad de la Información o el Conocimiento, como prefieren llamarla algunos, escritos en este siglo. Todo un viaje por demás vertiginoso,

La Comunicación para el cambio Social es una propuesta por demás novedosa y necesaria, que supone un proceso de diálogo público y privado a través del cual la propia gente define lo que es, lo que quiere y necesita, y cómo trabajará colectivamente para obtener aquello que contribuirá al mejoramiento de su vida sin embargo, como lo constatan los autores, esta propuesta no se enseña en casi ninguna universidad de la región, repitiéndose una vez más lo que es un hecho innegable: la universidad latinoamericana pareciera vivir de espaldas a su realidad, independientemente del modelo bajo el cual actúe. La Universidad latinoamericana no es funcional a nada, ni siquiera a ella misma. En Venezuela no conozco a ninguna Escuela de Comunicación Social que contemple esta propuesta en su pensum.

La reciente crisis por la que atraviesa el sistema capitalista, evidencia una vez más este aserto. Ninguna universidad del mundo, ninguna Facultad de Economía, tampoco las de nuestra región, fueron capaces de predecir el actual crack. Ninguna. Ni las neoliberales, ni las que no lo son. Ni las públicas ni las privadas. Ninguna, no obstante tener estudiosos de los ciclos. Tampoco logran acertar con las consecuencias, ni la duración.

Igual ocurre con la Comunicación. Pocas Facultades y Escuelas de CS saben adecuarse a los cambios epocales. Casi ninguna ha reaccionado a tiempo ante la revolución en los modos de producir sentido de las TIC y lo que es peor, aun no saben cómo lidiar con ellas. Entonces, surgen las visiones instrumentalizadas y maniqueístas del fenómeno y con ellas, tesis, trabajos de investigación y ascenso que tan sólo sirven para ascensos y graduaciones. Sólo para eso. No develan realidades, mucho menos la influyen.

Lo critico no es solamente es que no saben qué hacer con ellas, es que comienzan a dar “pataleos de ahogado” intentando analizarlas y comprenderlas con el mismo instrumental metodológico y teórico de los viejos medios, con gríngolas incluidas, ignorando que más allá de los artilugios tecnológicos, lo más importante son los flujos comunicativos que por ellas circulan y los procesos de comunicación que se derivan de allí, donde el proceso es más importante que el producto, como acertadamente lo deja plasmado este texto.

Dos observaciones

Sobre las TIC es donde tengo una crítica. Creo que con relación a ellas, la antología es breve y no aborda con intensidad algunos temas como los usos sociales de estas tecnologías: tales como los periódicos digitales, la TV digital, la ciberpolítica, el e-gobierno, la tele educación y la telemedicina, los centros de acceso, entre otros. En Latinoamérica ha habido aportes interesantes desde la perspectiva teórica y prácticas, desde espacios como Mistica (http://www.funredes.org/mistica/) Colnodo de Colombia (http://www.colnodo.apc.org/) Funredes de Santo Domingo, Rits de Brasil (http://www.rits.org.br/) la Fundación Links de Argentina (http://www.links.org.ar/sfinquel.html) y SomosTelecentros de Chaquisnet en Ecuador (http://www.tele-centros.org/paginas/inicio.php ) entre otros.

PARA LEER EL RESTO DEL ARTICULO IR A LA FUENTE:

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=84096

Què han/hem fet de la comunicació?

2009-04-17T13:38:00.003+02:00

Del bloc d'Olga Berrios...

"Algo me preocupa. Es la cantidad de gente que acude a los talleres de alfabetización e innovación del laboratorio en los que expresan la incapacidad de comunicar, de escribir algo “bien”, salir en una foto o ponerse ante una cámara.

Para estar alerta ante estas cosas… ¿Qué tipo de comentarios son sus síntomas?

Mejor que lo escriba Menganita, que escribe mejor que yo.
No quiero… ¡tengo muchas faltas!
¿Qué pongo? No se me ocurre qué poner.
A mí me da corte. Que hable Pepito.

Reflexiones y preguntas:

¿Se está educando correctamente si finalmente las personas lanzan sentimientos como éste continuamente?
Además de tecnofobia -el miedo y el rechazo a la tecnología como internet-, también existe la comunicafobia. Miedo y rechazo a escribir, hablar en público…
La obsesión por la corrección, la técnica y el purismo lingüístico puede estar influyendo en la motivación por comunicar. ¿Qué importa en situaciones como ésta el punto y coma? (¡¡Y lo dice una pedante!!)
¿Los medios están cumpliendo su papel? ¿Realmente animan a las personas a participar en la comunicación o les excluyen?"

Continua akí.

En quiebra los principales diarios del mundo

2009-04-13T12:03:00.002+02:00

En quiebra los principales diarios del mundo

Extracto:

Derrumbe

No es primicia que los principales voceros del capital internacional están en bancarrota. En Estados Unidos, diarios centenarios se despiden de sus lectores para siempre dejando en la calle a miles de trabajadores. Las acciones de los emporios mediáticos se desploman en las Bolsas. Ciudades enteras se quedan sin periódicos impresos. Desesperados, algunos medios deciden pasar a Internet y cobrar por la lectura de sus artículos. El grupo español Prisa, editor de El País, ha perdido en este último período el 95% de su valor bursátil: una acción suya vale menos que un diario. En América Latina, aunque los empresarios nieguen los efectos de la crisis, sus ecos ensordecen a los trabajadores de todo el continente que ven reducidos sus salarios y desconocidos sus derechos laborales. La prensa del capital corre la suerte del sistema al que sirve. (...)

Jornada nefasta para los matutinos europeos

En el viejo continente las crónicas del colapso no son muy distintas. Prisa, el complejo mediático español que edita el diario El País tiene una deuda de más de 5 mil millones de euros. Además de ser propietario del diario de mayor tirada de España, posee el cotidiano deportivo As, la Editorial Santillana y la mega empresa de televisión Sogecable. Las acciones del grupo cerraron a principios de marzo a 0,99 centavos de euro, menos que el precio de un diario.
Desde los 20,8 euros del año 2000, cuando las acciones de este grupo salieron al mercado, a los 0,99 centavos de este año, Prisa ha perdido más del 95% de su valor bursátil.

El consejero delegado del grupo empresario, Juan Luis Cebrián, pidió la intervención del Gobierno y del Parlamento para evitar la ruina del conglomerado mediático. "Miles de periodistas han ido a la calle o están amenazados de ser despedidos en las próximas semanas o meses. Los medios de comunicación tienen problemas para sobrevivir; ésta es una cuestión que afecta al contenido de la democracia", dijo Cebrián en el Foro de la Nueva Comunicación que reunió en Madrid a los directivos de los medios hispanos más poderosos. La intención de Prisa de convertirse en un agente político contra los gobiernos que en América Latina encabezan un proceso de cambios radicales se desvanece en el aire junto con sus acciones.

El diario El Mundo, principal competidor de El País, también afronta problemas económico−financieros que podrían significar su quiebra.

Otro de los periódicos españoles de gran tirada, ABC, registró en febrero pérdidas por 43 millones de euros y sus ingresos publicitarios se redujeron un 26%. 220 trabajadores fueron despedidos en el último período y se recortaron los sueldos de los directivos. La Razón, propiedad de Editorial Planeta, sigue los pasos de El Mundo y El País: ya no toman colaboraciones externas y han acordado con los sindicatos congelar los salarios de los trabajadores.
"En ocho meses 1.850 periodistas quedaron en la calle", informa la Federación de Asociaciones de Periodistas de España (Fape).

Aunque es el más golpeado por la crisis internacional, España no es el único país europeo en ver cómo sus emporios mediáticos se convierten en escombros. Los periódicos británicos The Times, The Guardian, The Independent, The Finantial Times y The Daily Telegraph pierden diariamente cientos de lectores y avisos publicitarios en toda Inglaterra. En Italia, los medios afrontan el más profundo derrumbe de la publicidad en 16 años: las acciones de las 10 compañías más grandes del país caen en picada. En Francia, el presidente Nicolas Sarkozy tuvo que inyectar 765 millones de euros para sostener a la industria mediática. Aun así, Le Monde ha reducido su plantel en un 20% con el despido de 130 trabajadores y jubilaciones forzadas. El periódico Libération, nacido en la primavera del Mayo Francés para desnudar los efectos intrínsecamente inhumanos del capitalismo, fue comprado por el banquero Edouard de Rothschild (...)"

Per a llegir l'article complet: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=83637

Video: Contragolpe: entrevista al filosofo y escritor Santiago Alba

2009-04-09T19:25:00.004+02:00

Vídeo. Duración 23:16

Contragolpe: entrevista al filosofo y escritor Santiago Alba

http://blip.tv/file/1926130/

¿Comunicació popular o alternativa?

2009-03-30T10:54:00.009+02:00

"La comunicación popular y la comunicación alternativa constituyen dos enfoques distintos que comparten una misma preocupación e inquietud: la transformación de la realidad. Algunas diferencias clave:

La comunicación popular se debate entre la confianza de lo posible y la esperanza de lo imposible: consiste en poner en práctica el ilusionismo social que hace posible lo que aparentemente es imposible. Lo alternativo busca, sin embargo, un modelo distinto, otro, rechazando las formas actuales.

La comunicación popular implica formas de relación con la comunicación de masas desde los tiempos y espacios cotidianos, mientras que la comunicación alternativa implica transformar las lógicas de los procesos de comunicación. Por lo tanto, la primera se apoya en la reversión de las lógicas de comunicación institucionalizadas y la segunda en la subversión de las mismas.

Otra de las diferencias fundamentales entre la comunicación popular y la alternativa, es que cuando se trabaja desde lo popular se emplea el distanciamiento y la identificación al mismo tiempo. Sin embargo, lo alternativo propone el provecho de cada uno de estos sentidos por separado.

Estas dos formas de trabajo se encuentran, asimismo, con dos limitaciones importantes que son la base de su incomprensión: lo alternativo halla su límite en la confusión de la cultura de masas con las culturas populares. Lo popular, por su parte, al ver las formas de expresión de lo institucional y de lo alternativo como parecidas es incapaz de diferenciar los mensajes de uno y de otro.

Entender las diferencias fundamentales entre lo alternativo y lo popular y conocer sus limitaciones permitirá desarrollar técnicas y herramientas adaptativas, aguzar los sentidos y desarrollar formas de hacer transformadoras. Para ello hacemos especial hincapié en abrir puentes. Con este propósito surge esta recopilación de artículos, investigaciones, experiencias y materiales audiovisuales".

Beatriz Luque-Javier Encina,
"Comunicación popualr o comunicación alternativa. ¿Un falso dilema?"
Nou llibre de l'editorial Atrapasueños: http://www.atrapasuenos.org

Periodistes contra el periodisme

2009-03-28T13:06:00.003+01:00

"El titulito es un poco amarillo, lo sé. Pero es ya me está apeteciendo romper. La mayoría de los días no me siento periodista. No tal y como se conoce el periodismo.

¿Y si hacemos una lista de gente a la que le ocurre lo mismo?

Una lista, digamos, de gente que quiere cambiar las cosas… tanto ciudadanía como periodistas luchando contra el periodismo..."

La llista en el blog d'Olga Berrios-blogactivista.

Leer para liberarse. Sobre los movimientos antisistémicos

2009-03-11T13:21:00.001+01:00

Leer para liberarse. Sobre los movimientos antisistémicos

Uno de los más recientes análisis sobre este amalgama de rebeldía humana, es Historia y Dilemas de los movimientos antisistémicos del sociólogo norteamericano Immanuel Wallerstein

Juan Cristóbal León Campos | Para Kaos en la Red | 6-3-2009 | 199 lecturas

www.kaosenlared.net/noticia/leer-para-liberarse-sobre-movimientos-antisistemicos

Leer para liberarse

Sobre los Movimientos Antisistémicos

Juan Cristóbal León Campos

La resistencia contra la explotación, la discriminación y demás formas opresivas que se han ejercido por unos hombres sobre otros a lo largo de la evolución histórica de las sociedades humanas, ha presentado las más variadas formas que van desde expresiones individuales de repudio hasta formas colectivas y masivas de protesta y movilización social, como son los motines y las rebeliones, o los movimientos revolucionarios de las clases oprimidas encaminados a la construcción de una nueva sociedad. Tal y como afirmaran Carlos Marx y Federico Engels en el Manifiesto del Partido Comunista, “toda la historia de la sociedad humana, hasta la actualidad, es una historia de luchas de clases”.

Sobre esta diversidad y pluralidad de manifestaciones de resistencia se han escrito innumerables ensayos y libros con el objetivo de explicar su naturaleza, y comprender su importancia histórica. Uno de los más recientes análisis sobre este amalgama de rebeldía humana, es la obra Historia y Dilemas de los movimientos antisistémicos (Contrahistorias, México, 2008), del sociólogo norteamericano Immanuel Wallerstein, en la cual realiza un minucioso estudio de los rasgos originales y características que presentan en la actualidad los nuevos movimientos sociales surgidos a partir de lo que denomina como la Revolución Cultural Mundial de 1968.

Wallerstein acuño el término “movimiento antisistémico” en la década de 1970 con el objetivo de plantear una forma de expresión que incluyera en un solo grupo aquellos movimientos sociales que históricamente han sido de gran importancia, pero que han estado enfrentados en la mayoría de las ocasiones por sus objetivos y proyectos alternativos a la dominación burguesa o extranjera; los movimientos nacionalistas y los socialistas. Ambos movimientos al llegar al poder –a decir del autor- combinaron factores como la burocratización, la excesiva verticalidad, el desapego en la realidad de sus planteamientos discursivos.

Esta combinación de factores es para Wallerstein el principal detonante de la importancia que tiene hasta ahora la revolución cultural del 68 a lo largo del mundo. Sus demandas universales contra la hegemonía de los Estados Unidos en la tierra, contra la burocratización de la Unión Soviética y la llamada “vieja izquierda” al acusarla “por no ser solución, sino parte del problema”, dieron lugar a la ruptura cada vez más definitiva con las viejas formas de pensar y organizar la resistencia, dando paso al surgimiento de nuevos movimientos y de nuevos actores sociales. Los ecologistas, las feministas, las luchas de las “minorías” étnicas y raciales como la de los negros en Estados Unidos, y la de los indígenas en Nuestra América, el surgimiento de organizaciones defensoras de los derechos humanos, junto a los movimientos antiglobalización, son los principales nuevos “movimientos antisistémicos”, que en su mayoría han sido aglutinados en el Foro Social Mundial.

Para Wallerstein el año de 1968 es una ruptura clara de larga duración de muchas estructuras culturales, económicas, sociales y políticas del capitalismo, al igual que de la estructuración y configuración de los movimientos antisistémicos de todo el planeta, pues los movimientos surgidos después del 68 tienen un carácter en definitiva muy distinto al de los pre-68. La particular naturaleza y las relaciones que tienen entre sí los distintos nuevos movimientos, se explican en gran parte por haberse desplegado en esta etapa que Wallerstein denomina “caos sistémico”, es decir, la etapa final del sistema capitalista. La trascendencia de los nuevos movimientos se refleja en sus formas de organización interna y de relación con otros movimientos, alejados lo más posible de la solemnidad y las jerarquías, cargados de una mayor tolerancia y pluralidad, pero sobre todo con una posición antidogmática.

América Latina es el rincón de muchos de estos movimientos sociales; los zapatistas mexicanos, los Sin Tierra de Brasil, los indígenas de Bolivia y Ecuador que incluso han derrocado gobernantes, y los movimientos de masas que han conseguido en base a la lucha cambios importantes en la políticas de sus respectivos países. Uno de los movimientos latinoamericanos que en particular ha llamado la atención de Wallerstein es el zapatista. Debido a que su impacto en todo el planeta ha logrado conformar una red mundial de solidaridad y su influencia en diversos movimientos del continente demuestra su importancia y trascendencia para la conformación de las alternativas al capitalismo, tal y como lo propone la Otra Campaña.

La actual crisis estructural del capitalismo, deja en claro la necesidad de construir un mundo mejor, para ello la lectura y discusión de ideas son indispensables, como parte del accionar transformador que todo ser consciente de su realidad debe realizar, los análisis de Immanuel Wallerstein deben ser tomados en cuenta y ser sometidos a debate para extraer y utilizar sus valiosas aportaciones para la construcción del proyecto emancipatorio, pues a pesar de que la dictadura del capital está en crisis, ello no garantiza su desaparición. Esta sólo puede hacerse a través de la praxis colectiva de los oprimidos.

Tomado de Por Esto! 5 de marzo de 2009.

Medios alternativos y crisis de credibilidad

2009-03-09T19:25:00.010+01:00

Texte de Santiago Alba Rico publicat a La jiribilla -Revista de cultura cubana-

Palabras para el Panel sobre contrainformación realizado durnate la XVIII Feria Internacional del Libro, La Habana 2009.

Empezaré con una obviedad: lo peligroso de la así llamada "información" —lo que hace necesario un contrapunto alternativo— no es que la información sea mendaz o manipuladora ni que esté al servicio de intereses espurios sino el hecho de que, mendaz y manipuladora y al servicio de intereses espurios, sea “creíble”. La pregunta que hay que hacerse es, por tanto, la siguiente: ¿cómo se construye un marco de credibilidad en general? ¿Cómo se construye un marco de credibilidad bajo el capitalismo?

Al menos por cinco vías:
Segueix...
.

Comunicaçao=direito humano

2009-02-24T14:02:00.003+01:00

Marxa al Fòrum Social Mundial, Belem do Parà. Trobada a la pàgina de fotos de l'Espai pels Drets Col·lectius dels Pobles.

Cumbre Latinoamericana sobre la Comunicación (desde abajo) ¿Algún día será posible?

2009-02-10T17:38:00.004+01:00

Fernando Buena Abad Dominguez

Buena falta nos hace un Encuentro Cumbre ex profeso, una asamblea organizativa para la Integración Comunicacional, una convocatoria continental hacia la emancipación comunicacional de los pueblos. No esperemos a ver cómo, en los meses próximos, impulsados por sus crisis, los poderes burgueses arreciarán combates contra todo lo que suene a libertad de expresión, independencia, expropiación o socialismo. No dejemos que nos aturdan nuestras tareas incontables. No esperemos a ver qué inventan para silenciarnos.

Buena falta nos hace una Cumbre de países por la Integración Comunicacional hacia la libertad expresiva, plena y democrática, de las organizaciones sociales de base, de los trabajadores, de los campesinos... una cumbre con agenda propia para romper los bloqueos mediáticos y hacia un Proyecto Internacional de Políticas de Comunicación que ponga todos los recursos mejores al servicio del desarrollo socialista, desde abajo y no al servicio de los monopolios mediáticos.

Sigue...
(Texto completo en www.rebelion.org)

Manifiesto de la Mass Media Libre

2009-02-08T18:59:00.003+01:00

Bones! Coneixíeu aquest manifest del Fòrum de Mitjans Lliures de Brasil? Sembla interessant...

El sector de la comunicación en Brasil no refleja los avances que a lo largo de los últimos treinta años la sociedad brasileña garantizó en otras áreas. Eso impide que el país se desarrolle democráticamente y se vuelva socialmente más justo.

La democracia brasileña necesita de mayor diversidad informativa y de un amplio derecho a la comunicación. Para que eso se vuelva realidad, es necesario modificar la lógica que impera en el sector y que privilegia los intereses de los grandes grupos económicos.

No se puede aceptar mas que los movimientos sociales que conquistaron muchos de nuestros avances democráticos seamos sistemáticamente criminalizados, sin condiciones de defensa, por la casi totalidad de los grupos mediáticos comerciales. Y que no tengan condiciones de informar sus posiciones con las mismas posibilidades y con el mismo alcance a la disposición de los que los condenan.

Un Estado democrático necesita asegurar que los más distintos puntos de vista tengan expresión pública. Y eso no ocurre en Brasil.

También necesita crear un amplio y diversificado sistema público de comunicación, en el sentido de que es producido por el público, para el público, con el público. Tal sistema debe ofrecer a la sociedad noticias y programación cultural más allá de la lógica del mercado.

Finalmente, un Estado democrático necesita defender la verdadera libertad de prensa y de acceso a la información, en toda su dimensión política y publica. Y ella sólo se da cuando ciudadanos y grupos sociales pueden tener condiciones de expresar ideas y pensamientos de forma libre, y de alcanzar de modo ecuánime toda la variedad de puntos de vista que compone el universo ideológico de una sociedad.

Para que esa lucha democrática se fortalezca, los que firman este manifiesto invitan a todos que defienden la libertad en el acceso y en la construcción de la información a que participen en el 1º Foro de la Mass Media Libre, que se realizará en la Universidad Federal de Rio de Janeiro, los días 16 y 17 de mayo de 2008.

Los que firman ese manifiesto presentan a algunas propuestas, preocupaciones e ideas, que, entre otras, serán debatidas en el Foro de la Mass Media Libre.

Nos declaramos a favor de que:

- El Estado actúe en el sentido de garantizar la más amplia diversidad de medios informativos, la total libertad de acceso a la información y el respeto a los principios de la ética en el periodismo y en la mass media en general;

- Se realice con la mayor urgencia la Conferencia Nacional de Comunicación que discutirá, entre otras cosas, un nuevo marco regulatorio para el sector, con el objetivo de limitar la concentración del mercado y la formación de oligopolios;

- La inclusión digital sea tratada con la prioridad que merece y que la inversión en ella posibilite el acceso a canales en banda ancha a toda la población, para que eso favorezca redes comunitarias (WiFi) y franjas en el espectro libre;

- Que las cuotas de publicidad y propaganda sean distribuidas tomando en consideración toda la amplia gama de medios de información y la diversidad de su naturaleza; que los criterios de distribución sean más amplios, públicos y justos, más allá de la lógica del mercado; y que, a la vez, el poder público garantice espacios para los instrumentos de la mass media libre en las TVS y en las radios públicas, en sus sinopsis y medios semejantes;

- El Estado brasileño actúe en el sentido de apoyar las iniciativas de las radios comunitarias y no al contrario, como viene ocurriendo en los últimos años;

- El Estado brasileño considere la posibilidad de que la Empresa Brasileña de Correos y Telégrafos actúe en el área de distribución de periódicos, creando una nueva alternativa en ese sector;

- Que el Consejo Administrativo de Defensa Económica (CADE) intervenga en el actual proceso de concentración de distribución de periódicos impresos, evitando la formación de uno oligopolio que pueda alcanzar la libertad de información;

- La Universidad dé su contribución a la democracia en las comunicaciones, en sus cursos de grado y posgrado en Comunicación Social, formando profesionales críticos que puedan contribuir a la producción y distribución de información ciudadana;

- La revisión del proceso de renovación de concesiones públicas de radio y TVS, ya que en los moldes actuales éste no pasa por ningún control democrático, lo que posibilita presiones y negociaciones distantes de las ideas republicanas, llevando a la formación de verdaderas capitanías hereditarias en el área;

- La sistematización y divulgación de los gastos en publicidad realizados por los poderes Judicial, Legislativo y Ejecutivo, en las diferentes esferas de gobierno;

- La definición de líneas de financiamiento para el aporte tecnológico y también para la constitución de emprendimentos de mass media libre y sin fines lucrativos con criterios diferentes a las concedidas a las mass media corporativa y comercial; y que eso sea realizado con amplia transparencia de los montos de recursos, intereses y criterios para la obtención de recursos;

- Que hay condiciones para que el movimiento social democrático brasileño y también los instrumentos de la mass media libre movilicen recursos y esfuerzos para constituir un portal de Internet, un portal capaz de acoger la diversidad de las expresiones de la ciudadanía y de garantizar la máxima visibilidad a las iniciativas ya existentes en el ciberespacio. (Traducción ALAI)

Font: http://alainet.org/active/23370&lang=es
Més informació: Fòrum de midia libre i aquí http://es.wordpress.com/tag/foro-mundial-de-media-libre/

Premi a la promoció i defensa del dret a la comunicació

2009-01-30T11:20:00.006+01:00

“la vocación del premio radica en reconocer la labor de profesionales de la comunicación y de la información que promueven que otro mundo es posible y defienden el desarrollo de los países empobrecidos”.

"Por otro lado, el Premio es un recordatorio de que existen iniciativas dedicadas a otra comunicación posible".

"CIC Batá crea y propone este premio para dar valor al derecho a la comunicación en todas sus facetas y a la libertad de prensa. Pretende, por tanto, abrir un debate sobre la actual situación del derecho a la comunicación y sensibilizar a la opinión pública. La iniciativa del Premio se hace eco de la creación de un quinto poder, que permita oponer una fuerza cívica ciudadana a la nueva coalición dominante".

Hi ha temps fins el 14 de febrer. Més informació akí.

Los medios y la crisis mundial

2009-01-28T20:51:00.005+01:00

Intervenció de Pascual Serrano al Fórum Mundial de Midia Livre (Mitjans Lliures) previ al Fòrum Social Mundial .
Belem do Pará (Brasil), 26 de gener de 2009.

Nadie de nosotros duda de que los grandes medios de comunicación son corresponsables de la crisis económica actual, en la medida en que forman parte de la macroestructura económica y financiera mundial. Pero eso no debería bastarnos para analizar su implicación, es necesario analizar los elementos que lo explican:

- El silenciamiento de los especialistas críticos. Cada ciudadano puede comprobar cómo, en su país, los analistas que anunciaron y advirtieron sobre las políticas de especulación y descontrol financiero fueron ignorados en los grandes medios, en España el catedrático Juan Torres lo recogió en su libro Coge el dinero y corre (Icaria 2006). Hace un año el programa estrella de la televisión cubana, Mesa Redonda, debatía sobre la crisis que se venía llegar con especialistas que acertaron al milímetro sobre lo que ha sucedido, todos ellos ajenos a los medios occidentales. Es decir, había especialistas que advirtieron pero se les impidió acceder a la opinión pública.

- También las organizaciones sociales que señalaban la deriva financiera fueron ignoradas por eso medios de comunicación, basta recordar el caso de ATTAC que lleva más de diez años recordando la necesidad de aplicar métodos de control sobre los movimientos especulativos financieros.

- Las grandes empresas de comunicación forman parte de los grupos económicos que se beneficiaron con los diferentes booms especulativos, desde los puntocom al inmobiliario.

- El mensaje de los medios está siendo utilizado para crear condiciones de alarma que permitan aplicar medidas de recorte social y de los derechos de los trabajadores, al puro estilo de la denominada “doctrina shock” que la escritora Naomi Klein ha desarrollado en su libro del mismo título.

La resta de la intervenció a www.rebelion.org

La comunicació social a la nova constitució boliviana

2009-01-27T20:00:00.002+01:00

Pot ser n'hem d'aprendre alguna cosa.

PRIMERA PARTE
TÍTULO II / DERECHOS FUNDAMENTALES Y GARANTÍAS
CAPÍTULO SÉPTIMO. COMUNICACIÓN SOCIAL.

Artículo 106.

I. El Estado garantiza el derecho a la comunicación y el derecho a la información.

II. El Estado garantiza a las bolivianas y los bolivianos el derecho a la libertad de expresión, de opinión y de información, a la rectificación y a la réplica, y el derecho a emitir libremente las ideas por cualquier medio de difusión, sin censura previa.

III. El Estado garantiza a las trabajadoras y los trabajadores de la prensa, la libertad de expresión, el derecho a la comunicación y a la información.

IV. Se reconoce la cláusula de conciencia de los trabajadores de la información.

Artículo 107.

I. Los medios de comunicación social deberán contribuir a la promoción de los valores éticos, morales y cívicos de las diferentes culturas del país, con la producción y difusión de programas educativos plurilingües y en lenguaje alternativo para discapacitados.

II. La información y las opiniones emitidas a través de los medios de comunicación social deben respetar los principios de veracidad y responsabilidad. Estos principios se ejercerán mediante las normas de ética y de autorregulación de las organizaciones de periodistas y medios de comunicación y su ley.

III. Los medios de comunicación social no podrán conformar, de manera directa o indirecta, monopolios u oligopolios.

IV. El Estado apoyará la creación de medios de comunicación comunitarios en igualdad de condiciones y oportunidades.

Only you can stop them

2009-01-27T14:54:00.003+01:00

Els ianquees també s'hi han posat...

http://www.stopbigmedia.com/: Corporate media giants are silencing diverse voices, abandoning quality journalism and eliminating local content. Our democracy needs better media — but the FCC wants to expand the power of America's largest media companies. Only you can stop them

http://www.freepress.net/espanol: Free Press es una organización no gubernamental, de carácter nacional y no partidario que tiene dos objetivos claros: conseguir que el público participe en la toma de decisiones sobre los medios de comunicación; y la creación de políticas que consigan una mayor democratización de los medios. Free Press tiene sus oficinas en Florence, Mass. y en Washington, DC.

En los últimos años, el movimiento para la reforma de los medios ha experimentado un crecimiento meteórico. Un número sin precedente de ciudadanos, tanto liberales como conservadores, unieron fuerzas para ganar victorias históricas bloqueando la conglomeración masiva de los medios, luchando contra el comercialismo desenfrenado y exigiendo responsabilidades al gobierno.

Crida per un Fòrum Social de la Comunicació

2009-01-26T21:28:00.005+01:00

Aquesta iniciativa neix de les inquietuds exposades pels participants en els seminaris sobre temes de comunicació realitzats durant el Fòrum Social Català (26, 27 i 28 de gener de 2008). La primera assemblea será el 6 de juny de 2009.

Primera assemblea, oberta a tothom: Dissabte, 6 de juny a les 10:30h.

Fundació Quepo. C/ Nàpols, 215 (entre Diagonal i Aragó), Barcelona.

Els mitjans de comunicació de masses tenen un paper crucial en la nostra percepció de la realitat. Un exemple recent i revelador és com només s’ha parlat de Crisi quan ha esclatat la crisi financera, eclipsant, com si fos l'única, la informació sobre altres crisis ja preexistents (bèl·liques, habitacionals, alimentàries, ecològiques, energètiques, comunicatives, de valors…).

Totes les persones tenim dret a la llibertat d'opinió i d'expressió i a comunicar i rebre informació veraç i plural. Així ho reconeixen, amb diferents matisos, l'article 19 de la Declaració Universal dels Drets Humans, l'article 20 de la Constitució Espanyola i l'article 52 de l'Estatut de Catalunya. També es garanteix a la ciutadania l'accés als mitjans públics. Malauradament, la realitat encara deixa molt que desitjar.

En comptes de fer efectiu el nostre dret a la informació, la majoria de mitjans de comunicació, tan públics com privats, serveixen a interessos partidistes i econòmics. Els mitjans públics tendeixen cada dia més a ser mitjans al servei dels governs i no de la societat. En aquest context, i víctimes d’una tremenda precarietat laboral i professional, els periodistes no poden fer front a les pressions a les quals són sotmesos.

Els mitjans de comunicació alternatius constitueixen una resposta activa a aquesta realitat. Asfixia econòmica, marginació i repressió n'han limitat la seva expansió. Aquesta limitació ha dificultat també el seu creixement i l'evolució des d'un enfocament només contrainformatiu a un enfocament més constructiu, que treballi per a impulsar iniciatives pròpies de la societat civil i dels moviments socials.

Les Facultats de Comunicació tampoc semblen ser fidels a la seva missió social. Les universitats segueixen formant periodistes que puguin ser útils a la indústria informativa dominant. Per altra banda, la investigació en comunicació està condicionada per diferents factors burocràtics, la manca de recursos econòmics i la dependència de finançament d'institucions públiques i privades. Aquests fets dificulten aportacions acadèmiques que contribueixin a millorar la qualitat de la informació i al progrés de noves formes de comunicar-nos més democràtiques, plurals i interactives.

El pes del mercat també afecta la comunicació artística, distorsionada per mentides i per la banalització i la corrupció de la cultura. Encara estan per solucionar-se qüestions com l’educació en comunicació, l’educació de l’art, la distribució cultural, els drets d’autor, etc.
Malgrat tot, hi ha diversos signes de canvis. Fa temps que els usuaris s’organitzen mitjançant associacions per a denunciar els excessos de la teleescombraries, amb especial èmfasi en la defensa dels menors. També cal destacar el desenvolupament de les noves tecnologies, sobretot vinculades a Internet, les quals han facilitat la participació dels ciutadans i, per tant, l’intercanvi d’informació i de punts de vista.

Per altra banda, milers d’entitats socials a Catalunya ja dissenyen les seves pròpies estratègies de comunicació mitjançant gabinets de premsa, pàgines web, blogs o revistes. Amb tot, l’accés als mitjans de comunicació de masses segueix sent el seu compte pendent.

En resum: on altres veuen Crisi, nosaltres veiem necessitat de canvis i noves oportunitats per a seguir construint formes que ens ajudin a comunicar-nos millor entre totes i tots.
Unim-nos i exigim els nostres drets!
Per un Fòrum Social Català de la Comunicació!

La comunicació és cosa de tots i totes. Si vols participar-hi:
Llista de distribució: comunicacio-fs@llistes.moviments.net
Blog: http://fscomu.blogspot.com/
Més informació: 609 134 341, 652 319 691

Zeta desconvoca la vaga

2009-01-17T22:40:00.005+01:00

Els treballadors paren el primer cop després d'una megareunió amb mediació de la Gene? Això diu El Confidencial.

Del blog de la Plataforma por la dignidad de los periodistas y trabajadores de los medios:

"Manifestamos nuestro convencimiento de que la profesión periodística tiene trascendencia. Un periodismo de calidad es condición indispensable para el mantenimiento de una sociedad de calidad y para la buena salud de la democracia. Sin la existencia de un buen periodismo no es posible una sociedad informada y crítica y, con ello, un sistema democrático y político eficiente"

A Facebook ( "Este grupo nace como producto de la impotencia. Unos 1.500 periodistas han sido despedidos en los últimos seis meses ante la parsimonia de la sociedad, de los sindicatos y de los propios profesionales) són ja 2.480 membres.

Bén curiós perquè la Federación de Sindicatos de Periodistas a la seva web parla de només 2.000 afiliats "cifra jamás imaginada con otro tipo de organización y que supera el de periodistas afiliados a otras organizaciones sindicales".

Catalan Government announces support for community media

2008-12-18T14:38:00.003+01:00

Trobat a Ourmedia:

"The General Director for the Media and Audiovisual Distribution Services of the Government of Catalonia (Generalitat de Catalunya), Gemma Domènech, committed to recognise the Third Media Sector as a separate one from the public service and the private commercial media: “It is a great value to have not-for-profit media. I do not think that you are pirates and I do not want you to be illegal any longer. That is why the Catalan Government will start a debate next year with the Audiovisual Council of Catalonia and all the actors involved”, she stated".

Convidem la senyora Domènech al FSCom?

acta nº4 Reunió Grup Dinamització (23-10-08)

2008-10-26T17:41:00.004+01:00

Data de la trobada: 23 d'octubre de 2008
Presents: Laia, Montse, Maties, Pedro, Carles, Pako i Eva

Preguntes per a ONG’s

Abans d'entrar pròpiament en matèria, la Laia ens ofereix la possibilitat d'incloure una o varies preguntes en un treball d'investigació que es dirigirà a un nodrit grup d'ONG´s.

Pensem la següent pregunta, a l'espera de que algú vulgui afegir alguna cosa més: ¿T'interessaria participar en un fòrum social relatiu a qüestions de comunicació?

La pregunta del mes i més

Recordem que segueix pendent la elaboració d'un model de banner per a la difusió de la pregunta oberta mensual. Possiblement la primera sigui de cara a desembre. A la ja debatuda: ¿tens prou informació sobre el dret a la informació?, n'afegim una altra: ¿La comunicació de la que gaudeixes et fa més lliure? També plantegem que, per actualitat, podríem elaborar una pregunta que fes al·lusió directament a la crisi.

També recordem experiències anteriors com l'Observatori de mitjans, de fa uns anys i comentem experiències immediates i emergents com la que s'articula al voltant de 17-s.info o decreixement.net.

Discussions sobre el manifest

Passem una bona estona debatent sobre com ha de ser el manifest que acordem elaborar, i també ens plantegem a qui ens dirigim, quines repercussions volem que tingui (Pedro), quina autoritat o representativitat tenim per a que se'ns escolti, i què anem a dir que no s'hagi dit ja (Eva), la importància d'entendre-ho més com una crida o convit, que com a manifest amb propostes tancades (Pako), que atregui a tots els que tinguin vocació de comunicar (Carles), que utilitzi un llenguatge que arribi a tothom (Montse), que no adoctrini (Laia), que no s'aparti de l'actualitat, del context de la crisi (Maties)…

Posta en marxa

Finalment decidim dividir el treball per paràgrafs, en funció dels agents que creiem que tenen alguna cosa a dir sobre comunicació, i amb els que volem establir contacte. També nombrem un responsable de cada paràgraf, l'objectiu del qual es coordinar el treball d'aquest grup, sempre mantenint el “fil obert” a qui vulgui sumar-se, com bé emfatitza en Maties.
Els paràgrafs han de ser curts i han de fer anàlisi de la situació, no pas plantejar solucions ni opinions.

1. Mitjans de comunicació “tradicionals”

1.1. Mitjans de comunicació públics (Carles)
1.2. Periodistes i mitjans de comunicació privats (Pedro)

2. Mitjans de comunicació “alternatius” (Pensem en Rolando, si li sembla be)

3. Tercer sector

3.1. Comunicació comunitària (Laia)
3.2. Comunicació i ONG's (Montse)

4. Polítics-polítiques-regulació (Pedro)

5. Universitats-formació (Maties)

6. Públic-usuaris (Eva)

7. Comunicació-Educació (per assignar)

8. Comunicació artística (Xavier i Kike)

9. Comunicació externa-difusió del nostre treball-Noves Tecnologies (banner, logo, web-wiki)
(Pako)

Temporalitat/agenda i recursos

Entenent per curs el període entre setembre i juny, veiem una primera fase en la que el grup de dinamització concretarà la crida inicial, amb l'objectiu de convocar una jornada oberta cap a febrer o març; i que, a partir d'aquesta jornada, es podria convocar a una assemblea molt major (un Fòrum Social de la Comunicació pròpiament dit) ja sigui just abans o just després de l'estiu de 2009.

A la llista de correu i al blog podria sumar-se en breu un wiki on conjuntar treballs, reflexions i enllaços a altres recursos.

En síntesi: Hem començat a treballar en la elaboració del manifest, primer pas per a donar-nos a conèixer, de cara a la organització d'una Jornada que pugui ser el segon pas, per a posar en marxa un Fòrum Social de la Comunicació. Les persones interessades en donar una ma en algun dels grups, no tenen més que dir-ho.

NOTA: Tal vegada ens falta posar una data límit d'entrega dels paràgrafs.

Dones i Ràdios Comunitàries

2008-10-15T10:52:00.003+02:00

Más de 70 comunicadoras y periodistas de radios comunitarias de Irlanda, Francia, Suecia, Austria, Italia, Suiza, Alemania y España, así como organizaciones de mujeres, se reunirán en Madrid en el primer Congreso Europeo de Mujeres en Radios Comunitarias.

En un encuentro sin precedentes en Europa, el objetivo es intercambiar experiencias de comunicación, y debatir y analizar cómo las radios comunitarias pueden potenciar junto con las organizaciones y movimientos de mujeres, su incidencia política y social en el contexto local, nacional y global a través de modelos de comunicación no sexista. Un especial tiempo de reflexión estará dedicado al “Derecho a la Comunicación” como una herramienta para la igualdad, y el contexto legislativo en el que se encuentran las radios comunitarias, desde un punto de vista de género.

Més info a la pàgina de Radio Vallekas.

He “robado” 492.000 euros a quienes más nos roban para denunciarlos y construir alternativas de sociedad - Enric Duran (Crisi)

2008-09-25T15:34:00.008+02:00

18-09-2008

He “robado” 492.000 euros a quienes más nos roban para denunciarlos y construir alternativas de sociedad.

Redacción Crisi

Crisi

Escribo en estas páginas para hacer público que he expropiado 492.000 euros a 39 entidades bancarias a través de 68 operaciones de crédito. Si incluimos los intereses de demora, la cifra actual de la deuda es de más de 500.000 euros que no pagaré.

Ha sido una acción individual de insubmisión a la banca que he llevado a cabo premeditadamente para denunciar al sistema bancario y para destinar el dinero a iniciativas que alerten de la crisis sistémica que estamos empezando a vivir y que intenten construir una alternativa de sociedad.

Se trata de una acción ajena a cualquier tipo de violencia, que reivindico como una nueva forma de desobediencia civil, a la altura de los tiempos que corren. Cuando la financiación al consumo y la especulación son dominantes en nuestra sociedad, ¿qué mejor que robar a los que nos roban y repartir el dinero entre los grupos que denuncian esta situación y construyen alternativas?

Llista d'entitats bancàries afectades.

¿Cómo he podido conseguir tanto dinero sin propiedades ni avales?

Tras algunas investigaciones y pruebas, en la primavera del 2006, empecé a llevar adelante de manera definitiva esta idea haciendo creer, según el caso, a los diversos bancos, cajas y establecimientos financieros de crédito que me quería reformar el piso o comprar un coche. En algunos casos, también a través de una empresa creada con el propósito de poder justificar determinadas inversiones como la compra de material audiovisual para una productora. La ventaja de pedir un préstamo desde una empresa es que la deuda como empresa, aunque sea una empresa unipersonal, no aparece en tu historial de deuda personal, de modo que puedes ir aumentando tu endeudamiento indefinidamente sin que el CIRBE (sistema de información sobre deudas del Banco de España) lo detecte. Existen otras maneras de engañar al CIRBE que explicaré a quien quiera realizar una acción con una finalidad similar a la de la mía.

Estos préstamos eran solicitados sin ninguna garantía ni de otra persona ni de ninguna propiedad, simplemente con mi firma. Con una profesión inventada y una buena nómina falsa que hacía creer que ganaba de sobras para acceder a la financiación. El quid de la cuestión es que los bancos no tienen manera alguna de comprobar si una nómina que les presentes es real o no, siempre y cuando la empresa y la persona existan realmente.

También había que presentar los extractos bancarios adecuados, que conseguía haciendo circular el dinero de cuentas de empresa a cuentas personales a través de transferencias de nóminas para simular ingresos personales, que los bancos se creían. En algunos casos me pedían el contrato de trabajo, la declaración de la renta o la vida laboral. A mis empresas les pedían las declaraciones del IVA trimestral y, cuando ya tenían más de un año, el impuesto de sociedades. A todo esto se puede responder adecuadamente, y a veces con información real. Si no, con una impresora, fotocopiadora, tijeras y celo, ¡se hacen maravillas! En algunos casos, tuve que comprar el coche para el que había solicitado el préstamo, y después me lo tuve que vender todo antes de dejar de pagar para que no me lo pudiesen embargar i así tener más fondos para financiar las luchas. Sorprenderá que haya conseguido esto, 492.000 euros sin avales ni garantías, en un contexto de contracción del crédito. Es una demostración de cómo la banca promueve el endeudamiento de las familias por encima de cualquier control y de cualquier medida de prevención de riesgos y de sentido común.

Como conclusión, hay un hecho que nos puede ayudar a entender las posibilidades y oportunidades que hay para este tipo de acción: los bancos y las entidades financieras necesitan conceder créditos, porque es una de sus maneras principales de obtener beneficios y porque, como ya hemos explicado en otro artículo anterior, el sistema financiero necesita que cada vez se firmen más créditos para poder crear cada vez más dinero. Es una rueda que no se detendrá hasta que colapse el sistema. Nosotras, en lugar de seguir ayudando a que la rueda gire pidiendo créditos para producir o para consumir, tenemos la oportunidad y la responsabilidad de ponerle trabas, heciéndoles creer que queremos créditos y que así podrán crear este dinero gracias a nosotras. Después, al no devolver los préstamos, hacemos desaparecer este dinero y el que se había creado de la nada, con la garantía que habíamos firmado de devolución de las deudas. Este sistema funciona a partir de la confianza y si mediante formas de actuación como estas, conseguimos sembrar desconfianza, podremos abolirlo (destruirlo?)!

¿Por qué esta acción?

Esta crisis que se ha explicado en artículos anteriores, especialmente en su vertiente energética, era de prever. Hace tres años conocí las refleciones acerca del cénit del petroleo y pensé que en el momento en que se desencadenara la crisis sería fundamental que estuviésemos preparadas. Ésta podría ser una oportunidad para el cambio social, un momento que se tenía que aprovechar. Pero si no nos preparábamos, el futuro podría llegar a ser incluso mucho peor de lo que tenemos ahora, dado que la gestión de la escasez dirigida desde poderes económicos y políticos podría llevarnos hacia un nuevo fascismo. A menudo, uno de los inconvenientes que encontramos cuando hablamos de transformación social en la actualidad es que nos cuesta identificar a los enemigos principales. No en vano, ya juegan bien sus cartas para que cueste identificarlos. Como hemos visto en el artículo que hablaba del sistema financiero, hay mecanismos escondidos y perversos que hacen que una minoría controle la creación de dinero y, a partir de ello, hacen que el sistema económico se mueva al ritmo que más les interesa. Desenmascarar a esta minoría, a este sistema bancario que nos lleva al colapso ecológico, me parecía fundamental y fue una motivación clara para llevarme a realizar esta acción de insumisión financiera y hacerla pública. Otra razón de peso fue el poder fortalecer a los movimientos sociales para que se pudiesen preparar para la crisis, ensayando las alternativas que pueden convertirse en el ejemplo de una forma de vida viable cuando ésta estalle. Creía que para esto hacía falta más dinero del que podemos conseguir por otros medios, ya que, según mi experiencia en los movimientos sociales, uno de los factores limitadores importantes de los proyectos transformadores ha sido siempre la falta de capacidad económica para echar adelante proyectos estratégicos que se puedan iniciar cuando se crea conveniente y mantener con el tiempo.

Hay alternativas de sociedad que empiezan a ponerse en marcha desde la práctica y sin ideas demasiado preestablecidas. Hay muchas iniciativas que, desde la autonomía y la autogestión, están empezando a practicar formas de vida en las que creen como alternativa al sistema capitalista actual. Hay esfuerzos claros y decididos para coordinarse y organizarse conjuntamente en red, para empezar a poner en práctica otro modelo de sociedad. El camino ya ha empezado, ahora hay que mantenerlo y darle fuerza.

¿A quién ha ido el dinero?

Una vez pagadas comisiones, intereses, notarios, impuestos y gastos varios relacionados con la acción y que no forman parte del dinero disponible para el cambio social, quedaron unos 360.000 euros que se han destinado, entre otros, a la publicación que tienes entre tus manos1. Los demás destinos han sido diversas acciones e iniciativas destinadas tanto a concienciar sobre la crisis sistémica (energética, alimentaria, económica...) como, especialmente, a impulsar un anplio movimiento social que ponga en marcha otras maneras de vivir en sociedad mientras se enfrenta al modelo capitalista actual, teniendo como objetivo el de sustituirlo.

No daré detalles en este escrito para no poner en problemas a los proyectos que han recibido este dinero sin ser responsables de ello, pero confío que la memoria de las personas con quien he compartido momentos en los últimos tiempos activará el boca-oreja que hará que mucha gente pueda saber con seguridad que el destino de los fondos ha sido orientado en este sentido.

Un llamamiento a la acción

Esta acción quiere ser sobre todo un llamamiento para que cada una se plantee qué es lo que puede y lo que quiere hacer para cambiar el estado de las cosas dentro de lo que sea posible o incluso de lo que podría parecer imposible... Si yo he llevado a cabo esta insumisión financiera, arriesgando mi libertad para demostrar que el sistema económico es más vulnerable de lo que parece y para conseguir todo este dinero para la construcción de alternativas, quizás muchas otras personas podrán hacer alguna cosa más si creen en sí mismas, si saben librarse de los falsos miedos en que se nos educa premeditadamente dentro del sistema y si piensan decididamente que sólo la gente, desde abajo, podemos cambiar el estado de las cosas.

Poniendo como ejemplo el estilo de acción que yo he llevado a cabo, quizás cada uno, según su contexto personal y económico, pueda darse cuenta de que hay cosas que están a su alcance:

Los arrendatarios, que padecéis el encarecimiento de los precios (que acostumbra a venir tras el encarecimiento de los precios de compra) podéis juntaros para iniciar una huelga de alquileres como la de los años 1930 y 31; me consta que ya hay gente que está pensando en ello...

Si estáis pagando una hipoteca desde hace pocos años y os queda mucho tiempo de trabajo en un puesto que no os gusta, quizás podéis dejar de pagar la hipoteca y okupar vuestra casa. Si lo hacéis solos quizás tendréis un problema (aunque no más grande que el que ya teníais y además os podréis plantear dedicaros a lo que os guste y que sea coherente con vuestras ideas y vocaciones) pero si mucha gente se organiza, será la banca la que tendrá el problema...

Si sois personas comprometidas y queréis colaborar con los movimientos sociales, ahora ya sabéis que tenéis la opción de solicitar algunos préstamos y no pagarlos para así financiar las luchas, a la vez que ponéis trabas al sistema financiero. Hay maneras de hacerlo sin recibir por ello ninguna acusación penal, sería cuestión de hacerlo a una escala más pequeña que la mía y de no hacerlo público. En esto os puedo echar una mano, jeje. Si ya vais camino de tener que vivir sin cuentas bancarias porque os han puesto una pena-multa (de esas que tanto abundan actualmente) que no queréis pagar, ¿por qué no expropiáis algo de dinero a la banca antes de que llegue el momento de dejar de tener cuentas corrientes?

Eso sí, con estas diversas opciones y otras que se os puedan ocurrir seréis morosos toda la vida (o mientras aguante este sistema financiero en crisis...), de modo que sería aconsejable que os lo pensaseis como idea acompañana de un plan personal para vivir de otra manera, sin cuentas corrientes ni propiedades.

De todos modos, si no podéis o no queréis llevar a cabo ninguna de las acciones anteriores, hay dos cosas más sencillas que todo el mundo puede y debería hacer lo antes posible: no solicitar ningún crédito y sacar el dinero del banco.

Al mantener préstamos, tarjetas de crédito y cuentas corrientes, estamos siendo cómplices de unos bancos que representan el corazón de un sistema capitalista que está sembrando la destrucción del planeta, la pobreza y la esclavitud de nuestras vidas por doquier. Sacar el dinero del banco es una cosa que cualquier persona puede hacer si simplemente se organiza un poco para gestionar sus pagos y cobros de otro modo.

Y si este llamamiento te llega tarde porque hay deudas que no has podido pagar y ya apareces en listas de morosidad de los bancos... por qué no te pones en contacto conmigo y montamos un sindicato de morosos? Que hay más personas inscritas en las listas de morosos que en las del paro... ¡y vivir sin cuentas corrientes es un arte que valdría la pena compartir!

Lo que voy a hacer a partir de ahora.

Mientras escribo este comunicado público aún no hay ninguna acusación penal contra mi persona, hecho que prueba que he podido llevar a cabo la acción hasta el final afuera de cualquier control o sospecha policial. De todos modos, según el sistema judicial del estado español (y sin contar con su motivación ética), a partir de esta confesión se me tendría que acusar de estafa mayor (que se considera a partir de 50.000 euros) y de insolvencia punible (también denominada levantamiento de bienes). Por la primera acusación se me pueden pedir entre 2 y 6 años, y por la segunda entre 1 y 3 años. Así que he preferido reivindicar esta acción públicamente como desobediencia civil para que todo el mundo pueda saber lo que se puede hacer y para cuestionar al mismo sistema financiero en vez de esconderlo como me recomendaría cualquier persona que pensase primero en su integridad personal.

Pero dado que mi postura es claramente de reconocimiento y de defensa moral y política de los hechos y dado que no pienso que el sistema judicial está legitimado para juzgarme (como parte de un sistema político totalmente antidemocrático en cuanto a dependencia de los mismos poderes económicos a los que denuncio con mi acción), he decidido acompañar esta explicación pública de los hechos con mi desaparición física. De ese modo evitaré que posibles represalias contra mi libertad o mi cuerpo me impidan seguir defendiendo y explicando estos hechos públicamente y seguiré activo en los movimientos sociales catalanes a partir de la participación virtual mientras me encuentre físicamente en algún otro lugar del mundo desde el que pueda también participar en las luchas sociales.

Más adelante, me reservo la posibilidad de volver a aparecer físicamente en territorio catalán, si se demuestra que la sociedad civil catalana está preparada para defender la libertad de aquellas personas que nos enfrentamos públicamente a los poderes económicos y políticos de nuestra sociedad.

Y si algún día, por voluntad propia o no, soy juzgado, aviso que el único veredicto que aceptaré será la absolución por consideración del tribunal de que mi acción no es constitutiva de delito, a causa de su motivación ética y solidaria en contra de los actores que más daño hacen a esta sociedad y en pro del bien común. Aparte de esto, no negociaré penas menores para evitar cumplir condena, ni pagaré una fianza, ni multa, ni negociaré la deuda. Si el estado es incapaz de salir de la presión de los poderes fácticos, que todo el mundo lo vea manteniendo a una persona como yo en prisión.

Desde este momento, podréis conocer mi identidad y contactar conmigo a través de la web http://www.17-s.info donde también podréis encontrar información más detallada.

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La fusión entre dos tradiciones activistas

Esta acción de Enric, aún siendo innovadora, no sale de la nada; históricamente, activistas de muchas tendencias se han arriesgado por el bien común desde afuera de la legalidad vigente, ya sea realizando acciones contra la banca para financiar las luchas, ya sea realizando acciones públicas de desobediencia civil para transformar algo. En el campo de las expropiaciones bancarias, la tradición arranca a principios del siglo XX, en países como Francia e Italia, y también en el estado español, por ejemplo con el espectacular atraco al Banco de España en Gijón por el grupo de los solidarios, en 1923. Personajes míticos de nuestra historia como Durruti, Quico Sabaté o Salvador Puigantich han participado en acciones de este tipo, las cuales siempre son peligrosas ya que se pone en juego la vida tanto de los participantes como de los trabajadores de las sucursales. Otros métodos clandestinos, más seguros para las personas pero complicados han sido la falsificación de moneda o de cheques de viaje, por esta última acción contra el Citybank se dio a conocer al mundo Lucio Urtubia, quien todavía vive y recientemente ha realizado varias conferencias en el territorio catalán para presentar el documental Lucio, el anarquista irreductible. La estrategia de la desobediencia civil arranca en el siglo XIX de la mano de Henry Thoreau y se hace conocida mundialmente a través de figuras como las de Gandhi y Martin Luther King. En el estado español no empieza a valorarse la desobediencia pacífica como posibilidad hasta después de la muerte del dictador Franco, dado que cuando la violencia del estado goza de completa inmunidad, la desobediencia no violenta se hace imposible. Desde los 70 hasta ahora, algunos de los movimientos sociales más reconocidos como la exitosa insumisión al servicio militar y el movimiento de okupaciones se basan en esta premisa desobediente. Una de las dificultades del punto de encuentro radica en que parten de situaciones opuestas. La primera necesita de clandestinidad; la segunda es una acción pública que basa su fuerza en su apoyo social y en la legitimidad de sus acciones. La acción que nos ocupa hoy las puede fusionar porque tiene dos partes: la parte de acción directa (ya se ha llevado a cabo y su carácter secreto ha permitido el éxito de la acción) con la parte de desobediencia civil (que empieza hoy, con la confesión y defensa pública que hace el autor, cuestionando seriamente la legitimidad moral de la banca).

Si este ejemplo quedará como un caso aislado o si será la semilla para una nueva estrategia de acción, ya sea pública o escondida, el tiempo nos lo revelará. La palabra la tenemos cada una de las personas que queremos cambiar las cosas.

http://polaris.moviments.net:8000/es/he-robado-492000-euros-quienes-mas-nos-roban-para-denunciarlos-y-construir-alternativas-de-sociedad

Desde Lima

2008-07-09T02:19:00.003+02:00

"Las tradiciones de izquierda del siglo XX, en líneas generales, tendieron a ser renuentes a pensar la arena de la comunicación. En general, a la hora de expresarse se sirvieron de un único modelo poco flexible y válido para todas las situaciones, poco atento tanto a las diferentes texturas enunciativas y a los diversos sujetos, como a los climas y contextos más generales en que se desarrolla toda experiencia comunicacional. Por lo demás, ese modelo tendió asimismo a ser monocorde y repetitivo en sus modos de comunicar; y, más en general, se mostró mucho más proclive a hablar que a escuchar.

Esta situación, en la medida en que los paradigmas clásicos que alimentaron los modos de organización política entraron en crisis en las últimas décadas, se ha visto modificada en los últimos años. Por citar un caso resonante, el zapatismo ha innovado al menos en dos aspectos sus modos de comunicar. Por un lado, supo hablar tanto como no hablar (los famosos “silencios zapatistas”); de allí que la experiencia zapatista pudiera ser definida como la de “una revolución que sabe escuchar”. Por otro, en sus alocuciones públicas utilizó un registro amplio y variable de formas discursivas, atendiendo a la naturaleza de sus interlocutores. Desde otro ángulo, pueden mencionarse también las experiencias que en la Argentina y otras partes del mundo han experimentado nuevos lenguajes y soportes comunicacionales, desde el uso de nuevas tecnologías al desarrollo de una batería de recursos expresivos y artísticos.

Si la comunicación entonces es un área decisiva pero no suficientemente asumida como tal por los movimientos sociales, las experiencias que fugan de la precariedad deben poder darse espacios y tiempos para reflexionar sobre ella. La comunicación política tiene al menos dos dimensiones de incidencia directa para las experiencias de autoorganización. De un lado, las imágenes y relatos que circulan en la “selva de los símbolos” pueden tener tanto un efecto de empoderamiento y fortalecimiento de un colectivo de personas, como de resquebrajamiento del mismo. La identidad, el “nosotros” capaz de atravesar subjetivamente (o no) a un conjunto de personas y sostenerlo en una acción colectiva prolongada, depende en buena medida de los efectos comunicacionales, tanto en lo que hace al diálogo interno y a la (auto)construcción de sentido de comunidad al interior de cada experiencia como en la “recepción” e interiorización del “ruido externo”. De otro, los modos de existencia, las reivindicaciones, los éxitos políticos de una experiencia político-social dependen de cómo se piensan las intervenciones en el espacio público constitutivo de unas sociedades, las nuestras, para bien o para mal saturadas de comunicación"

Aquest text (totsencer aquí) presenta les jornades "PRECARIEDAD, MOVIMIENTOS SOCIALES Y COMUNICACIÓN POLITICA. Formas de autoorganización y estrategias comunicacionales en la era de la globalización". Crec que podem agafar idees per al nostro manifesto. Intentaré averiguar algo més d'aquestes jornades.

Que no es digui que no curro des de Lima.

Segona reunió de dinamització (juny 2008)

2008-06-19T21:22:00.013+02:00

(un resum de la primera, aquest abril)

lloc: SPC a Ronda Universitat; data 14 juny 12:00-14:30 asistim: Pedro Gomez, Sergi Picazo, Jordi de Miguel, Montse Santolino, Oriol Fuster, Maties Segura, Kike, Pako, Rolando, Anna y Eva J.

1) ronda de presentació i comentari al voltant del document en format xls on s'hi van apuntant les dades de les fitxes. Ens anem coneixent/situant, tot i que és evident que a les trobades dites de Grup de Dinamització no hi som/serem sempre la mateixa gent i que som 50 al menys les persones a la llista [FSCom] de moviments.net. De 20 persones hem rebut la fitxa, amb diferent grau de dades, cosa normal també: és un document sense més funció que la de fer un 'mapa'de participants i contactes en constant creixement. Aquesta heterogeneitat té dos efectes: un, que alguns items són tècnics de cara al blog (p.e., el perfil d'usuari de blogger), altres relatius i molt elàstics (p.e., contactables), altres útils nomès en funció de com acabarem fent difussió del FSCom (localitat, barri), altres potser 'massa' personals o no gaire 'del tema en sí mateix' (blogs propis) i tot plegat, doncs van configurant un llistat d'enllaços al lateral dret del fscomu.blogspot absolutament 'macedònic', amb el benentès que potser aviat s'haurà d'aclarir al blogspot, d'entrada junt amb els llistats, que el FSCom és per sobre de tot un grup de persones independentment del mitjà o mitjans on, quan és el cas, s'hi treballa, e independentment dels moviments socials on som més o menys activistes i que queden tots barrejats als llistats del blogspot 'públic', etc. El nucli, però, en aquest tema 'mapa'-'fitxer'-'qui som'-'què diem del que som'...és el que formen els 5 items 5 amb asterisc.
Doncs bé, si us plau, si encara no heu enviat aquests items bàsics (nom, email, lloc, col.lectiu i què vull del fscom), envieu-los. Els està recopilant l'Eva Jiménez (ejimgom-at-yahoo.es), com podeu haver llegit al seu missatge de dissabte, doncs ens prepararà un resum del cinquè dels punts, bàsic per començar a saber el més important per començar: què esperem del FSCom.

2) Pedro ens comenta com va anar l'Assemblea de Periodistes dissabte 7 de juny. Va ser poc nombrosa la assistència i especialment escasa la de gent jove. A la web de l'Assemblea (a la que també enllaçem des del fscomu.blogspot) hi podeu trobar el document extens amb el llistat de 10 conclusions. També seria interesant obrir un fil de debat per la llista o bé una entrada o un tag al blogspot que reculli les opinions de qui és al FSCom i també a l'Assemblea.

3) Sobre eines a fer servir com a fscomu amb internet: Kike planteja la possibilitat de crear un foro tipus phpbb o similar, on els debats serien oberts no nomès a les 50 persones que ara som a la llista sino a qualsevol persona interesada. Contrastem pros i contras i concluim que ho deixem com a possibilitat per més endavant. De moment entre el blogspot (on es poden reeditar entrades i deixar comentaris) i la llista de correu, llocs a la web on debatre en tenim.

4) Entrem llavors al debat, intens i molt propositiu, sobre els 'tempos' i les 'finalitats' i 'el punt i seguit' del mateix FSCom.
D'una banda aquest grup dinamitzador i la llista es van concebre per gestar una gran assemblea pública oberta a tot deu (i quan diem tot deu volem dir des del CAC a l'InfoUsurpa, l'ACS, agències comercials, institucions, assembleas locals, i ciutadania amb interés per la comunicació en el seu més ample concepte).
D'altra banda les sinèrgies volem que generin eines, instruments, ponts, retroalimentacions, debat intern, fins i tot campanyes i documents que el FSCom faci seves, i sobre tot, que no es perdin en un no-res després de la dita gran Assemblea que és sinònim en sí de Fòrum Social de la Comunicació, en tant convocatòria pública.

Els 'tempos' i els ritmes i les prioritats: bé, més debat intens i més comentaris enmarcant aquest tema: el cas és evitar el què (ens) ha passat altres vegades en altres recursos i projectes... Rolando retratà aquest fet amb la dicotomia de que 'si es fa una feina tancada (en el grup en si mateix) no anima la participació social, però si es fa la feina d'obrir-se a la ciutadania pot passar que, cas que no hi hagi una feina feta abans pel grup dinamitzador, no vinguin (ja sigui a actes públics, ja sigui al seguiment dels processos)'.
Montse plantejava el 'què volem canviar? la professió? l'ensenyament d'aquesta a la universitat? la indefensió i l'estar entre las cordes i 'haver de fer un periodisme comercial amb mentides' per precarietat? la impunitat de les campanyes institucionals d'autocomplaença de les administracions? tot alhora? prioritzant aspectes on lluitar pels canvis?
Eva va recordar que hem de concretar propostes i objectius generals o/i més concrets (valgui la redundància) no amb urgència però tampoc amb tot el contrari, i es va oferir a fer la síntesi dels 'què volem del fscom' que es van omplint amb la 'fitxa personal' dels i de les participants a la llista de correu en aquests moments, de manera que poguem tenir un text que resumeixi en pocs punts les expectatives, que, val a dir-ho, de moment, són bastant convergents entre totes les 20 que portem recollides).

No sé si ho he sabut resumir, ho comenteu, si us plau :nota: no són cites textuals, sino la idea que em va quedar del que es va dir, per tant si voleu matitzar, Rolando, Montse i Eva, si us plau no ho deixeu de fer.

5) Youtube fscomu. Tindrem un usuari col.lectiu de youtube (bé, de fet ja el tenim), on enmagatzemar tant 'favorits' com, amb el temps, els videos propis que podem fer. S'encarrega del tema Jordi de Miguel.

6) Debatim també al voltant de la dicotomia comunicació-informació, diferències a nivell de contextos continentals i com d'important és promoure la participació de la ciutadania en els processos i les experiències que volem promoure. També amb el tema de la contrainformació i el fet de ser anomenats els mitjans amb moltes etiquetes potser no prou excloents entre elles: mitjans... oficials, clàssics, massius, alternatius, etc. Hi ha la idea clara que una de les coses més urgents a 'debatre/treballar/denunciar' és la comunicació/propaganda institucional. Darrerament, a Barcelona, amb la campanya del Viscabarcelona, tenim un exemple de com es malbaratan tant diners com eines nomès per publicitar les institucions, els seus equips de govern, els seus partits, etc. Es planteja que una de les línies de treball sigui la de informar amb dades que facin més transparents tant la despesa com l'absurd d'aquestes campanyes, i en concret es comenta la possibiitat de bastir una, diguem-ne, contracampanya amb un slogan que confronti la realitat de la precarietat a ciutat i la campanya institucional actual.

7) Com a dinàmica del FSCom ens plantegem fer preguntes obertes, a raó d'una mensual, que busqui la participació de més i diversa gent, de cara al debat però sense cap ànim de fer estadístiques. La primera, de cara al juliol, podria ser amb aquest enunciat...
Tenim PROU informació sobre el DRET a la informació?
Ho comentarem en llista o blog i, encara està per definir com coordinar-ho, però amb cada pregunta podrian lligar-se textos, propostes, etc.

8) De moment es forma una comissió (Oriol, Maties, Kike i Pako) que us presentarà, abans de juliol, si pot ser, un disseny de campanya gràfica que acompanyi la pregunta oberta del mes, un logo propi amb relació al FSComu, etc.

9) Properes cites. Arribant l'estiu no concretem una nova reunió conjunta del Grup de dinamització, tot i que ens emplacem a tenir contactes en grups d'interès o de feina mitjançant petites cites informals durant tot l'estiu, fent ús dels correus que ja poden ser coneguts a mida que participem a la llista.

Perdoneu que sigui un resum tan poc resumit. D'entrada l'envio per llista de correu i/o si us sembla bé el penjem al blog tal qual, de moment, i ja reeditem aprimant-lo a mida que es vagin obrint altres entrades o tags que descarreguin els continguts comentats aquest dissabte. Participeu en tot cas, no deixem massa pausa entre les etapes. Gràcies.

Information R/evolution

2008-06-18T08:06:00.007+02:00

"Aquest vídeo explora les transformacions en la manera en què trobem, emmagatzemem, creem, analitzem i compartim informació. Va ser creat per a encetar diàlegs, i funciona especialment bé a l'hora de treballar pluges de idees sobre el futur pròxim i les habilitats necessàries per a optimitzar, avaluar i crear informació de manera efectiva". (de la info de l'autor).

Periodisme, comunicació i transformació social

2008-06-15T18:01:00.006+02:00

Alfonso Gumucio, un dels gurús de la comunicació per al desenvolupament, ens parla de les diferències entre periodisme i comunicació, i de la seva relació amb processos de transformació social. Aquí teniu el seu llibre "Haciendo olas", on recull de manera cronològica experiències de comunicació participativa d'aquí i d'allà. Salut! Jordi de M.

Drets humans i Dret a la comunicació

2008-06-14T17:21:00.004+02:00

Companys i companyes,

Comencem a moure aquest bloc col·lectiu...

La Federació Catalana d'ONG pels Drets Humans ha convocat una cibermanifestació per celebrar el 60 Aniversari de la Declaració Universal dels Drets Humans. Jo ja he penjat un "Dret a rebre una informació socialment útil", i us animo a omplir aquest espai d'altres drets relacionats amb la informació i la comunicació, en la línia d'anar creant debat social al respecte.

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Cliqueu aquí per veure el Flickr d'aquesta manifestació virtual.

Proposta per engegar el procès (març 2008)

2008-05-07T05:13:00.002+02:00

Hola,
perdoneu si m'avanço amb una proposta mentre potser estem encara en la fase "d'apuntar-nos i comptar-nos", pero, com que sóc un impacient, m'agradaria que hi hagués una trobada per engegar el procès. Fins i tot em permeto apuntar un esquema de treball... que de fet és la meva carta als mags de cara a l'espai que volem crear:

1.- Obrir un marc de debat per definir naturalesa (com es gestionen els espais, qui els gestiona, amb quins recursos, amb quins formats) i objectius d'un espai de comunicació social o comunitari
2.- Fer un breu repàs i buidat d'allò que ara com ara tenim:
a) mitjans de comunicació de moviment o propers (escrits i audiovisuals)
b) associacions que treballen en l'àmbit de la comunicació
c) campanyes en marxa
d) eines diverses (webs, llistes de correus, agències alternatives, distribuidores)
3.- Iniciar un procés de reflexió per:
a) crear sinèrgies de xarxa entre els diversos elements (estimulant i fixant els intercanvis, el suport mutu, etc.)
b) detectar mancances a tots els nivells (pràctics, de format, de fons)
c) pensar a la creació de noves eines o a una potenciació de les existents (distribuidora, agència d'informacions, espais o mitjans audiovisuals).
4.- Començar a elaborar una estratègia col·lectiva de transformació del context mediàtic-comunicatiu en què ens movem

... i, és tot!
Salut
Rolando

Primera reunió de dinamització (abril 2008)

2008-05-07T04:15:00.003+02:00

Dissabte 19 d'abril un grup de persones (si fa no fa una dotzena) dels prop de cinquanta que estem a la llista de correu [FSCom] ens vam reunir al local del SPC per mirar de dinamitzar el projecte de coordinació entre mitjans alternatius i moviments socials que va ser plantejat als tallers del Fòrum Social Català el mes de gener.

Tot i ser un procès en estat embrionari, es van comentar prou temes i es van definir quatre o cinc eixos de feina : moviments, mitjans alternatius, mitjans de masses, internet, ...

Es va comentar la dicotomia entre un enfocament més global del concepte de 'comunicadors' (més habitual a Llatinoamérica) i un plantejament més elitista com a gremi apart (com una de les inèrcies a Europa) També es va parlar de la molt feble frontera entre els ¿autoanomenats? mitjans alternatius i els mitjans del tercer sector. També es va parlar dels nivells diferents a nivell d'abastament geogràfic, comentant la importància dels mitjans que tenen implantació i seguiment local. Fins i tot es va plantejar no fer a Barcelona l'ara encara hipotètic Fòrum presencial, i en tot cas l'enfocament descentralitzador.

Al voltant d'internet com a eina, es va parlar de tres aspectes : el que de manera similar als altres mitjans, impressos o audiovisuals, té de cara al públic; la interactivitat i la generació de xarxes; el fet de ser un instrument per la feina dels i de les periodistes. També en aquest sentir es va parlar de la possibilitat d'aquest mateix blog i d'estratègies per fer operativa i bàsicament útil la llista de correu.

A un nivell més de debat teòric, però molt important, es va comentar el que va ser explicat també al taller de gener sobre el Dret a la informació : la seva democratització i tant com és clau diferenciar aquest dret del fet de tenir a la mà i al sofà davant el televisor un comandament a distància, com també és clau superar el tòpic de la percepció maligna dels mass-media si nomès ha de servir com a base d'una queixa que es quedi a la queixa de que 'els mitjans menteixen'. En aquest sentit vam xerrar, com no, de la teoria de les esquerdes d'en Xavier Giró i dels intersticis on poder fer força. En tot cas podriem concloure que el que pretenem és generar un debat social obert a tothom sobre aquest fet de la 'informació manipuladora' de les grans empreses a la vegada que volem donar més veu als moviments socials.

El seguent pas seria fer-nos una mena de mapa conceptual per saber qui som. Quins mitjans, quines associacions, quines campanyes, són aquells i aquelles on hi som ara, i sense deixar de banda qui podriem anomenar amb un anglicisme com a 'outsiders' que també puguin involucrar-se en aquest fòrum social de comunicació. És per això que caldrà revifar l'activitat a la llista de correu i us animem a participar-hi. Finalment es va parlar del 14 de juny (encara a confirmar) com a posible data per una nova reunió com aquesta primera d'abril.

Llamamiento para un Foro Social de la Comunicación

2008-05-07T02:36:00.006+02:00

Esta iniciativa nace de las inquietudes expuestas por los participantes en los seminarios sobre temas de comunicación realizados durante el Fòrum Social Català (26, 27 y 28 de enero de 2008).

Primera asamblea, obierta a todo el mundo: Sábado, 6 de junio a las 10:30h.

Fundación Quepo. C/ Nàpols, 215 (entre Diagonal y Aragó), Barcelona.

Los medios de comunicación de masas tienen un papel crucial en nuestra percepción de la realidad. Un ejemplo reciente y revelador es como sólo se ha hablado de Crisis cuando ha estallado la crisis financiera, eclipsando, como si fuera la única, la información sobre otras crisis ya preexistentes (bélicas, habitacionales, alimentarias, ecológicas, energéticas, comunicativas, de valores,...).

Todas las personas tenemos derecho a la libertad de opinión y de expresión y a comunicar y recibir información veraz y plural. Así lo reconocen, con diferentes matices, el artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el artículo 20 de la Constitución Española y el artículo 52 del Estatut de Catalunya. También se garantiza a la ciudadanía el acceso a los medios públicos. Desgraciadamente, la realidad aún deja mucho que desear.

En vez de hacer efectivo nuestro derecho a la información, la mayoría de medios de comunicación, tanto públicos como privados, sirven a intereses partidistas y económicos. Los medios públicos tienden cada día más a ser medios al servicio de los gobiernos y no de la sociedad. En este contexto, y víctimas de una tremenda precariedad laboral y profesional, los periodistas no pueden hacer frente a las presiones a las que están sometidos.

Los medios de comunicación alternativos constituyen una respuesta activa a esta realidad. Asfixia económica, marginación y represión han limitado su expansión. Esta limitación ha dificultado también su crecimiento y su evolución desde un enfoque unicamente contrainformativo a uno más constructivo, que trabaje para impulsar iniciativas propias de la sociedad civil y de los movimientos sociales.

Las Facultades de Comunicación tampoco parecen ser fieles a su misión social. Las universidades siguen formando periodistas que puedan ser útiles a la industria informativa dominante. Por otro lado, la investigación en comunicación está condicionada por diferentes factores burocráticos, la carencia de recursos económicos y la dependencia de financiación de instituciones públicas y privadas. Estos hechos dificultan aportaciones académicas que contribuyan a mejorar la calidad de la información y al progreso de nuevas formas de comunicarnos más democráticas, plurales e interactivas.

El peso del mercado también afecta la comunicación artística, distorsionada por mentiras y por la banalización y la corrupción de la cultura. Todavía están para solucionarse cuestiones como la educación en comunicación, la educación del arte, la distribución cultural, los derechos de autor, etc.

A pesar de todo, hay varios signos de cambios. Hace tiempo que los usuarios se organizan mediante asociaciones para denunciar los excesos de la telebasura, con especial énfasis en la defensa de los menores. También cabe destacar el desarrollo de las nuevas tecnologías, sobre todo las vinculadas a Internet, que han facilitado la participación de los ciudadanos y, por lo tanto, el intercambio de información y de puntos de vista.

Por otro lado, miles de entidades sociales en Catalunya ya diseñan sus propias estrategias de comunicación mediante gabinetes de prensa, páginas web, blogs o revistas. A pesar de que el acceso a los medios de comunicación de masas sigue siendo la asignatura pendiente.

En resumen: dónde otros ven Crisis, nosotros vemos necesidad de cambios y nuevas oportunidades para seguir construyendo formas que nos ayuden a comunicarnos mejor entre todas y todos.

¡Unámonos y exijamos nuestros derechos!

¡Por un Foro Social de la Comunicación!

La comunicación es cosa de todos y todas. Si quieres participar:

Lista de distribución: comunicacio-fs@llistes.moviments.net

Blog: http://fscomu.blogspot.com/

Más información: +34 609 13 43 41 / +34 652 31 96 91

Nova eina per dinamitzar el FSCom

2008-04-22T16:51:00.000+02:00

Aquest blogspot neix com a eina de coordinació del grup dinamitzador del Forum Social de Comunicació. Aquí treballarem per generar un espai on debatre què podem fer, quins eixos de recerca i d'activisme volem bastir, amb quins enfocaments tractem la relació entre els moviments socials, els mitjans alternatius, els mitjans de masses, les xarxes i les eines de que dispossem a internet, etc.
La seva gestió serà col.lectiva, oberta i lligada a la llista de correu [FSCom] a moviments.net.
Entre les primeres funcions del blog, la definició de mínims -grups o eixos- a tractar, el saber qui som, quins contactes tenim i podem dinamitzar, i una pluja d'idees al voltant del què volem que sigui el mateix Fòrum Social de Comunicació.